"Анджей Сапковский. Мир короля Артура" - читать интересную книгу автора

Христовой". Но и Ненний, и Уильям писали в те времена, когда потомки
почитателей Вотана, теперь уже англосаксы, давным-давно (в 598 году)
крестились и другую картинку просто неприлично было изображать на щите
легендарного короля. В хронике, разумеется. А что, если духовными
наставниками бриттов в борьбе с саксами и Вотаном были все же друиды с
Мерлином (Талиесином) во главе? Не была ли, случайно, картинка,
намалеванная на щите Артура, изображением Великой Богини Дон? Или
чудовищной богини войны и резни Морриган? Либо Кариддвен или Эпоны,
непорочного воплощения Великой Богини? В соответствии с текстом "Вульгаты"
во время боев с язычниками саксами все союзные Артуру короли дрались
осененные "белым штандартом с красным крестом", штандарт же самого короля,
кроме названного креста, был дополнительно украшен изображением красного
дракона - символа исключительно языческого "Красный Дракон - теперешний
герб Уэльса, его британское происхождение бесспорно. Что же касается
красного креста, то это был герб крестоносцев, установленный после синода
в Клермоне (1095 г.) папой Урбаном II как символ рыцарской борьбы за веру.
Ведь красный крест нес на щите легендарный Святой Георгий Кападокийский,
патрон рыцарства. Отсюда также в религиозно подретушированной "Вульгате"
появился этот знак и на артуровских штандартах. Когда же около XIV века
Георгий стал официальным покровителем Англии, красный крест признали
"английским", что также подогнали под Артуровскую легенду, поместив этот
знак на штандарты, щиты и туники самого Артура и многочисленных рыцарей
Круглого Стола. - Примеч. авт.".
Я отнюдь не ищу неопровержимых доказательств тому, что Артур был
язычником, ибо даже при всем желании не нашел бы таковых. В V и VI веках
Ирландия и Британия были уже твердо христианскими. Св. Патрик (390 -
461-й), патрон и апостол Ирландии, начал миссионерскую деятельность в
Ольстере в 432 году, а св. Ниниан Сольвейский (360? - 432-й), апостол
шотландский, обращал пиктов в истинную веру уже на переломе IV и V веков.
Святой Колумба (521 - 597-й), основатель знаменитого монастыря на острове
Иона, продолжатель дела Ниниана, был почти современником Артура. Жил в
одно время с Артуром и был почти столь же легендарным, как и Артур, патрон
и епископ Уэльский святой Давид, который умер около шестисотого года.
Британская церковь уже в III веке имела и почитала своих мучеников:
святого Альбана (? - 303?), обезглавленного римлянами в Веруланиуме, на
том месте, где сейчас расположено аббатство святого Юлия и святого Аарона.
На переломе III и IV веков в Британии подвизался полулегендарный святой
Георгий. Однако легенда об убийстве им дракона возникла лишь в VI веке, да
так эффективно, что с XIV века Георгий быстро возвышается до уровня
патрона Англии. Легенда легендой, но в IV веке британская церковь была уже
настолько сильна и признана, что ее представители ездили на синоды в Арле
(313 год) и в Римини (359 год). Теми же годами датируется епископство в
Эбуракуме (Йорке), вероятнее всего, самое старое в Англии. Христианизация
и распространение веры протекали в Британии - по утверждениям историков -
очень разумно, прямо-таки ловко, вполне приемлемым и легким для приятия
варварами-кельтами методами. Миссионерам мало мешали старые боги, они даже
считали полезным, когда слушатель, внимая словам Евангелия, стоял,
прислонившись к кромлеху. Языческих верований не преследовали и не
отвергали скопом. Яснее всего это видно на примере тонкой и тактичной
деятельности святого Колумбы с острова Иона, обращавшего пиктов в 563 -