"Свами Дайананд Сарасвати. Две беседы о джапа-медитации." - читать интересную книгу автора

причесываться, и несколько волос упадут на пол! Любое
неприемлемое вами событие начинает тут же работать, и ваш ум
цепляется за него на протяжении всего дня.

Беспокойство требует работы над собой, требует возведения
некоего сооружения, но сам я не являюсь его составной частью.
Даже если это сооружение и мое. Я не отличаю его от себя. Я
вижу, что меня начинают окуривать: и я не знаю, что делать.
Однако, я должен что-то делать с ним, потому что, хотя я и
не являюсь частью этого сооружения, я полностью вовлечен в
него.

Почему же происходит так, что я не могу отойти в сторону от
этого нагромождения мыслей? Это из-за того, что сама
привычка думать долгое время была "похожа на макароны", это
было ассоциативное и ненаправленное мышление. Оно совсем не
похоже на "орехи"; когда вы едите орехи, вы сначала берете
один, затем другой, третий и так далее. Это "макаронное
мышление, которое распространено, на самом деле, больше
ничего. ???



НАЧАЛО МЫШЛЕНИЯ #



Если бы я вам дал совет типа: "Не позволяйте этому типу
мышления завладевать вами, убивайте его в самом зародыше",
такой совет не был бы ничем подкреплен, потому что никакого
зародыша-то и нет. Так легко сказать, но очень трудно
сделать. Мысль появляется, как цветок. Но когда я узнаю о
ней, она уже разрослась в целые джунгли. Это не что-то, что
можно погубить в самом зародыше.

Само начало такого мышления связано с "Я". Без этого такие
мысли просто не могут появиться. Действительно, у
механического мышления, связанного с "Я", нет предыстории.
Мы можем сказать, что оно берет начало в нашем детстве, что
мы получили его от своих родителей, а это, в свою очередь,
означает, что они получили его уже от своих родителей, и так
далее. Если все это так, то у такого типа мышления нет
начала: оно не было создано в какое-то определенное время.

Из-за связи с "Я" не может встать вопрос о первоначальной
мысли, потому что я захвачен ею с самого начала. Я
становлюсь самой мыслью, а мысль становится мной.

Следовательно, совет "загубите ее на корню" бессмыслен и
может лишь породить комплекс: "Я не могу загубить ее на