"Свами Сатьянанда Сарсвати. Тантрические практики преображения. Таттва Шуддхи Садхана " - читать интересную книгу автора

трем глазам. Храх Картала-приштабхьям Пхат - животу.

Дхарана:

Таттва шуддхи

(Как описано в этой книге)

38

Панчопчара

Лам твоей форме притхви я предлагаю "гандха" (сандаловая паста)

Вам твоей форме апас я предлагаю "наиведья" (пища). Рам твоей форме
агни я предлагаю "дипа" (огонь). Йам твоей форме вайю я предлагаю "Дхупа"
(благовоние).

Хам твоей форме акаша я предлагаю "пхула" (цветы).

Дхьяна:

Медитация на "Ишта девата" (личное божество).

Глава 5

Прана шакти

Ирана движется в теле не беспорядочно, но определенным образом,
создавая вибрации различных частот. Эти различные вибрации образуют
физическое тело, так же как и тонкие органы. Как на физическом уровне мы
можем видеть отдельные органы и их составляющие, так на более тонком уровне
можно легко ощущать органы энергии и их составляющие. Согласно тантре и
йоге, они известны как чакры, нади, кундалини шакти, читта шакти, прана вайю
и панча-таттва.

Прана есть макрокосм и микрокосм, и субстрат жизни. Без праны мы были
бы подобны разлагающимся трупам, не имея возможности видеть, двигаться,
слышать и т.д. Это иллюстрирует очаровательная история из Прашнопаниша-ды:

Однажды все индрии, или чувства, и прана вступили в спор. Индрии начали
доказывать одна за другой, что существование дживы полностью зависит от них,
так как если они прекратят функционировать, то она погибнет. Уши сказали:
"Если я заберу слух, человек наверняка не сможет жить". Глаза сказали: "Без
зрения человек погружен во тьму; он не сможет жить, если я уйду". Так каждый
превозносил свои собственные достоинства.

Наконец прана, выслушав их спокойно, сказала: "Ну, вы самоуверенные
малые. Ведь, если я сейчас уйду, ни у кого из вас не будет силы и
способности действовать". С этими словами прана начала уходить сначала из