"Мануэль Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма " - читать интересную книгу автора

среднего класса. Он "научно доказывал", что "источник всех бед Ирландии
кроется в расе, кельтской расе Ирландии... Следует силой изгнать эту расу с
земель... они должны уйти. Этого требует безопасность Англии". Ведь
"человеческие качества зависят исключительно от расовой природы".)
Такие установки не в последнюю очередь способствовали изменению
представлений британцев о туземцах в 1865 г. Даже те протестанты, которые
отказывались принимать доктрины англиканской церкви и считали (в начале -
середине XIX века), что церковь не имеет отношения к мирским делам, и,
следовательно, не сильно верившие в божественную избранность Британской
империи, стали приобщаться к делу империалистов. Таким образом, ко времени
формирования взглядов Гитлера в Британии стало преобладать то течение
британской империалистической мысли, которое считало, что колонии существуют
исключительно для блага расы господ - вместо предшествовавшего ему
британского же представления о колониях как о "ниспосланной Богом
возможности нести в мир доброе [нравственное] правление" (как писала Кэтрин
Тидрек)XXXV В результате Гитлер увидел в британском империализме только
последнее направление, исключая предшествующее. Однако фюрер немецкого нарда
не сильно ошибался, усматривая в империализме англичан только одну сторону,
отражавшую ту точку зрения, которая превалировала в годы его юности. В то
время, когда Гитлер учился в школе, Сесил Родс заявил (1899): "Либералы и
консерваторы из кожи вон лезут, чтобы показать, кто же из них - самые
великие и исполненные энтузиазма империалисты". Один из них - Лайонел
Кертис - (между 1934 и 1937 гг.) опубликовал трехтомное сочинение "Civitas
Dei", призванное "доказать... что Британское содружество явилось... высшим
воплощением... "нагорной проповеди, переложенной на язык политики"". И все
же даже в момент наивысшего расцвета империализма англичанин Сидней Болл из
Оксфорда утверждал, что "империализм является последним прибежищем негодяя"
(как однажды заметил доктор Самуэль Джонсон по поводу патриотизма)XXXVI.


17

(Вероятно, Англия - единственная в мире великая страна, в которой
"интеллектуалы стыдятся собственной национальной принадлежности", - заявил
как-то Джордж Оруэлл - еще до того, как Германия была запятнана зверствами
национал-социализма. "В [некоторых] левых... кругах полагают, что в
принадлежности к английской нации есть нечто постыдное..."XXXVII)
Еще один оксфордский профессор - Винсент Харлоу - нарушал непререкаемое
правило, согласно которому джентельмен никогда не должен выказывать своих
чувств: он приводил в замешательство будущих колониальных чиновников тем,
что не мог без слез говорить о благородной миссии попечительства по
отношению к отсталым расам... Стоит вспомнить и Гарфилда Тодда, который,
начиная с 1920-х гг., был миссионером в Родезии. После того, как Родезия
отделилась от Великобритании, Тодд был арестован за свои выступления против
расовых притесненийXXXVIII.
Однако подобные примеры являлись лишь исключением. Не только в дни
расцвета Британской империи этос империализма пронизывал буквально все
средства массовой информации. "В массовой культуре не существовало никакого
антиимпериализма", - утверждал Джон Маккензи. "Критика [империализма]
замалчивалась; пародии высмеивали сами себя" в мюзик-холлах. Даже в 1930-е