"Мануэль Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма " - читать интересную книгу автора

не уделяли внимания критике подобного рода - более того, когда британская
пресса сравнила "левого" министра финансов Оскара Лафонтена с гитлеровским
гауляйтером (1998), немецкий деятель не стал в ответ напоминать о тайном
сговоре Гитлера и Чемберлена. Когда английская "Daily Mail" (та самая
газета, которая в свое время более, чем все другие иностранные издания,
превозносила Адольфа Гитлера) развернула массовую кампанию против немецкого
министра культуры, социал-демократа Михаэля Нойманна, называя его
"преемником Геббельса"XLIX, он, тем не менее, не стал в ответ прибегать ни к
одному из фактов, описанных в данной книге. Так как уже начиная с 1871 г.
английские модели стали служить образцами для немецких политиков*, а
общественное мнение Германии при всех четырех последовательно сменявших друг
друга режимах - монархическом, республиканском, нацистском и натовском -
относилось к английскому государству как к "высшей политической школе", то
напоминания о бесчисленных отсылках Гитлера к британским примерам до сих пор
считаются в Германии "оправданием нацизма" и "правым экстремизмом" - какими
бы антифашистскими они ни были по своей сути.
Одна из причин такого "забвения" кроется в представлении о
"коллективной вине" всех немцев, признание которой стало чем-то
* Английское искусство управления государством было предметом зависти
немцев, - отмечал в 1926 г. немецкий министр-демократ Отто Гесслер (прим.
автора).


23

вроде пропуска в "свободный мир" НАТО, и предпосылкой для "экономического
чуда" при Аденауэре. Поскольку в 1944-1945 гг. немецкий народ не восстал
против тех, кто привел его к войне и чудовищному поражению (как это отчасти
было в 1918 г.), то многие бывшие нацисты смогли войти практически во все
институты власти послевоенной Федеративной республики Германии. Их
организаторский талант и умение приспосабливаться оказались незаменимы для
восстановления послевоенной Германии и "экономического чуда". Одним из
следствий приятия бывших нацистов в немецкое общество стало провозглашение
"коллективной вины" всего народа: ведь если виновны все, то невозможно уже
обвинять отдельных лиц. А поскольку абсолютно все не могут быть виновны, то
делался вывод, что не виновен никто. Следование такой логике (которую трудно
назвать аристотелевской), довольно часто приводило к различным абсурдным
заявлениям. Так, в кругах содружества студентов юридического факультета
утверждалось (такие высказывания делались якобы для защиты немецкого народа
от обвинений в коллективной ответственности), что коменданту Освенцима
Рудольфу Хёссу "был вынесен несправедливый приговор"*. В результате
нацистский геноцид очень часто стали рассматривать сквозь призму других
несправедливых поступков, совершенных противоположной стороной (или
вменяемых ей в вину).
После падения Третьего рейха именно англоязычные победители предложили
Западной Германии свои демократические образцы правления. Германия
добровольно продолжала зависеть от англосаксонских моделей, игнорируя свои
прежние демократические стремления: крестьянскую войну 1524-1525 гг.,
революции 1848- 1849 гг. и Ноябрьскую революцию 1918 г., которая привела к
становлению первой современной демократии на немецкой почве. Результатом