"Мануэль Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма " - читать интересную книгу автора

Правда, в наше время Эрнст Нольте показал, что, несмотря на все свое
восхищение Англией, Гитлер не разобрался в "специфически английской
ситуации"9 - что, видимо, мог бы сделать, если бы "руководствовался
настоящим английским мышлением". Возможно, Гитлер и не понял ситуации, но
похоже, что тем лучше создатель Третьего рейха понял суть определенной
британской модели - прежде чем в самоубийственной "спешке", становящейся все
более иррациональной и даже апокалиптической, довел эту модель до абсурда.
В Германии аксиома о превосходстве англичан, безусловно, является
ровесницей Второй империи. Аргумент, что между авторитетом англоязычного
мира и авторитетом немцев существует антагонизм, был выдвинут еще Генрихом
Трейчке. Он утверждал, что "для немецкой нации жизненно важно
продемонстрировать колониальный импульс"10: только "тогда мы станем...
благородным народом господ, принадлежностью к которому будет гордиться
каждый немец". Зачинатель немецких колониальных аннексий, Карл Петерс,
предрекал это Второй, а после и Третьей империи: ведь до сих пор "немец...
путешествующий по чужим краям... [был] вынужден повиноваться; англичанин
[же] повелевает". Ведь "по естественным причинам англичане развили в себе
качества нации господ, и поэтому английское владычество над нашей планетой
неудержимо расширяется..."11 Высказывалось мнение, что английский народ
"сплошь и рядом выступает в окружающем мире как народ господ. И английский
народ причиной тому, что не романец или монгол задают тон на земле, а именно
германцы - германцы, какими мы и сами себя ощущаем". Ханс Гримм, лавочник из
Южной Африки и пророк империализма немцев - "народа, лишенного
пространства" - объясняет действия англичан (и их немецких подражателей)
самыми что ни на есть мещанскими побуждениями:
"Они отправились за море не затем, чтобы спасать свои души, обдумывать
великие проблемы и вершить дела для общей пользы, но изо дня в день они
стремились получить какую-то скорейшую прибыль - хороший пример... без
особой работы и руководствуясь лишь настоящим английским мышлением"12.
Следующее высказывание - "В том, что касается стиля жизни, Англия...
ведет за собой и благородное общество Германии"13 - явно было сделано еще в
разгар первой мировой войны, после того как с 1871 г. восхищение
политической мощью Англии вытеснило восторг перед культурой Франции. В самой
Франции Гюстав Лебон мог даже не доказывать, что англичане превосходят
французов:

32

он сразу приводил объяснения, на чем основано это "превосходство"14. Как
известно, Вильгельм II, движимый в том числе и любовью-ненавистью, пытался
подражать Англии (см., в частности, слова кайзера: "Будущее Германии - на
воде"). Один немецко-кайзеровский морской офицер у Густава Френсена* в 1904
г. восхищается: "Вон там, за высокими меловыми скалами, живет первый народ
земли - благородный, бесконечно умный, храбрый, единый и богатый. А мы? Мы
издревле обладаем единственным из их качеств - храбростью. Понемногу мы
приобретаем другое - богатство. Усвоим ли мы когда-нибудь остальные - это
для нас вопрос жизни"15. И в том же духе написана книга под названием
"Англия как воспитатель", которая увещевает немецкий народ стать тем, чем он
(еще) не является: "Ни один народ столь непрерывно не преуспевал, как
английский. Нам бы поучиться у него"16.