"Мануэль Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма " - читать интересную книгу автора

собственную миссию как хитрую уловку, мы оказываем медвежью услугу
национальному политическому образованию. Напротив, наши воспитанники должны
понимать, что именно религиозность, готовая к действию и полная силы воли,
которая направлена на благо нации, так рано сделала Англию столь
могущественной мировой державой... И тем более решительно следует призвать
силу воли наших воспитанников сделать для Германии то, что англичане сделали
для своей страны, основываясь на том же наследии". Подчеркивая свое сродство
с Англией,


14

нацисты постоянно высказывали свое восхищение британским империализмом, видя
в нем "модель и оправдание для собственных захватнических планов". Именно
осознание британцами своей божественной Избранности - как никакая другая
черта британского национального характера - привлекало нацистов, подчеркивая
общие для них расовые принципыXXVII.
Привлекало настолько сильно, что даже ветхозаветный (а на самом деле
неоиудаистический) характер английского постпуританского "патриотизма...
вера в то, что англичане являются избранной нацией, в то, что "Бог -
англичанин"* (Рафаэль Самуэль) ни в коей мере не умаляли страстного желания
нацистов подражать англичанам, используя именно такой источник чувства
собственного превосходства. Нацисты стремились культивировать настроения,
подобные тем, о которых пишет Уильям Блейк в своем "Иерусалиме" ("the divine
Voice: I elected Albion for my glory; I gave to him the nations of the whole
earth") исключительно как образец для построения мирового господства.
Фридрих Брие еще до прихода нацистов к власти утверждал, что английский
Бог, сражающийся с богами "неверных", воинственный Бог Ветхого завета,
противостоит Богу Достоевского, его представлению о русском Христе,
спасителе мира XXIX. Для Гитлера же Англия в первую очередь ассоциировалась
с правом власти. При этом он не понимал, что британская империалистическая
власть должна была действовать в качестве моральной силы. Отмечалось также,
что британский империализм спасало присущее ему в достаточно высокой степени
чувство моральной ответственностиXXX. В год прихода Гитлера к власти в
Англии было опубликовано написанное в XIX веке заверение в том, что
"несправедливость остается несправедливостью и ее тем более нельзя
оправдать... когда ее жертвами становятся беззащитные люди...", что
"высокомерие, несправедливость и душевная черствость... среди людей,
облеченных властью, являются грехом против Божественной Воли и... влекут за
собой страшную кару", пусть даже "те, кто презирают евангельские
добродетели", не понимают этого. А за век до этого один протестантский гимн
выражал беспокойство, не помешают ли "черные преступления", совершенные в
далеких краях, прославлению Спасителя. В самом деле, "убежденность в том,
что привилегии, данные нации, подразумевают ответственность нации, а
прегрешения нации повлекут за собой ее наказание, помешала использовать чув-
* Крайним проявлением этого убеждения стал религиозный
англо-израильский культ, отождествлявший англосаксонскую расу с потерянными
коленами Израиля (прим. автора)XXVIII.