"Серафим Саровский. Как относиться к неверующим и другие советы преподобного Серафима Саровского " - читать интересную книгу автора

человеке не достойно похвал. Отказываемся же мы от приятной пищи для того,
чтобы усмирить воющие члены плоти и дать свободу действиям духа.
Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту
часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему: "Блажени
алчущие, яко тии насытятся" (Мф. 5, 6).
Говоря вообще о будущем и о всеобщей слабости к концу рода
человеческого, особенно же о женской немощи, батюшка не приказывал изнурять
себя непосильными ныне подвигами поста по древнему обычаю. Более всего
батюшка велел бояться, бегать, как от огня и храниться от главнейшего -
уныния.
"Нет хуже греха, матушка, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа
уныния", - говорил батюшка Серафим, почему и приказывал всегда быть не
только сытой и кушать вволю, но и на труды брать с собою хлеба.
"В кармашек-то свой и положи кусочек, - говорил он, - устанешь,
умаешься, не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!"
Даже на ночь под подушку приказывал он класть хлеба.
"Найдет на тебя уныние да раздумье, матушка, - говорил отец Серафим, -
а вы хлебушка-то выньте, да и кушайте, уныние-то и пройдет, хлебушек-то и
погонит его, и сон после труда вам хороший даст он, матушка!"
Мы, на земле живущие, много заблудили от пути спасительного.
Прогневляем Господа и нехранением святых постов - ныне христиане разрешают
на мясо и во святую четыредесятницу и во всякий пост, среды и пятницы не
сохраняют.
А Церковь имеет правило: нехранящие святых постов и всего лета среды и
пятницы много грешат.
У нас вера - Православная Церковь, не имеющая никакого порока. Сих ради
добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима,
имущая веру и благочестие в щит и во броню правду: сих врата адова не
одолеют.
Бог и наказания-то все посылает именно за то, что люди ныне, презирая
уставы Святой Церкви и святых Отцов и последуя язычникам, не только среду и
пяток, но и самые посты и праздники нарушают и все нарушают.
На вопрос, можно ли есть скоромное по постам, если кому вредна постная
пища и врачи приказывают есть скоромное, батюшка ответил:
"Хлеб и вода никому не вредны. Как же люди по сто лет жили? Не о хлебе
едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих. А
что Церковь положила на семи Вселенских соборах, то исполняй. Горе тому, кто
слово одно прибавит к сему или убавит. Что врачи говорят про праведных,
которые исцеляли от гниющих ран одним прикосновением и про жезл Моисея,
которым Бог из камня извел воду? Какая польза человеку, аще мир весь
приобрящет, душу же свою отщетит? Господь призывает нас: приидите ко Мне вси
труждающиися и обремененнии и Аз упокою вы: иго бо Мое благо и бремя Мое
легко есть, да мы сами не хотим".
Царство Божие не брашно и питие, но правда, мир и радость о Дусе Святе.
Только не надобно ничего суетного желать, а все Божие хорошо: и девство
славно, и посты нужны для побеждения врагов телесных и душевных. И брак
благословлен Богом: и благослови их Бог, глаголя: "Раститеся и множитеся".
Только враг смущает все.