"Жан-Поль Сартр. Экзистенциализм - это гуманизм " - читать интересную книгу авторасамоосуществление.
Из этих рассуждений видно, что нет ничего несправедливее выдвинутых против нас возражений. Экзистенциализм - это не что иное, как попытка сделать все выводы из последовательного атеизма. Он вовсе не пытается ввергнуть человека в отчаяние. Но если отчаянием называть, как это делают христиане, всякое неверие, тогда именно первородное отчаяние - его исходный пункт. Экзистенциализм - не такой атеизм, который растрачивает себя на доказательства того, что бог не существует. Скорее он заявляет следующее: даже если бы бог существовал, это ничего бы не изменило. Такова наша точка, зрения. Это не значит, что мы верим в существование бога, - просто суть дела не в том, существует ли бог. Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога. В этом смысле экзистенциализм - это оптимизм, учение о действии. И только вследствие нечестности, путая свое собственное отчаяние с нашим, христиане могут называть нас отчаявшимися. Примечания 1. Золя Эмиль (1840-1902) - французский писатель. Принимал активное участие в культурной и политической жизни (дело Дрейфуса). В соответствии со своей теорией "экспериментального романа" написал 20 томов генеалогии "Ругон-Маккары. Естественная и социальная история одной семьи в эпоху Второй империи". Золя стремился с помощью методов психологии и физиологии показать механизмы, управляющие жизнью его героев. В романе "Земля", натуралистических сцен, поведение и мышление героев романа определяется физиологическими потребностями, инстинктами. 2. Ясперс Карл (1883-1969) - немецкий философ-экзистенциалист. Начинал свою научную и педагогическую деятельность как психиатр, является автором работы "Общая психопатология" (первое издание 1913 г.). В 20-30-е гг. создает свой вариант экзистенциальной философии. Философствовать для Ясперса - значит не заниматься системосозидательством, но высвечивать положение человека в мире. В "пограничных ситуациях" (болезнь, страдание, вина, смерть) человеку открывается его конечность, но одновременно и его связь с бытием. Основные категории философии Ясперса - свобода, историчность, коммуникация. Помещенная в мир исторического становления, экзистенция абсолютно свободна; человек выбирает, "создает себя" независимо от какой бы то ни было внешней детерминации. Бытие в учении Ясперса предстает как: 1) предметное бытие; 2) экзистенция, или свободное, необъективируемое человеческое существование; 3) трансценденция, или "всеобъемлющее" как рационально непостижимый предел всякого бытия и мышления. Перед лицом предметного бытия мышление есть "ориентация в мире"; перед лицом экзистенции мышление предстает как ее "высветление"; мышление перед лицом трансценденции является попыткой выразить невыразимое с помощью "шифров". Отношение к трансценденции определяется Ясперсом как философская вера. Соотнесенность экзистенции с трансценденцией осуществляется в акте коммуникации, то есть личностного общения в "истине". Трансценденция непостижима, поэтому для достижения ее необходим рационально не осмысливаемый "скачок". Он происходит в пограничной ситуации, когда человек |
|
|