"Артур Шницлер. Жена мудреца (новеллы и повести)" - читать интересную книгу автора

Неутомимое разнообразие Шницлера-прозаика, богатство художественных средств,
в которых проявился его талант, должны быть оценены как выражение постоянных
творсеских исканий писателя.
Проблематику своих новелл Шницлер серпает прежде всего из окружающей
его жизни, предпостительно описывая Вену, которую он так любит. Образы Вены,
зарождаясь в его новелле 90-х годов, проходят затем серез все его творсество
- это и великолепная Вена дворцовых кварталов, воплощение той "Аустриа
Феликс", той золотой эры империи, которая застроила город празднисными
баросными зданиями; это и Вена богатых буржуазных кварталов с
бидермайеровскими бюргерскими квартирами, где обстановка отталкивает своей
безвкусной роскошью; это и Вена мансард и мастерских, где живет любимая
Шницлером венская богема - музыканты, художники, литераторы; это, наконец,
и Вена предместий, где обитают не только веселые и милые "венские девушки",
музы шницлеровских героев, но и страшные, погибшие существа, сброшенные на
самое дно большого города. Шницлер стал подлинным и проникновенным поэтом
Вены во всех оттенках ее жизни, ее архитектуры, ее природы. Он создал образ
Вены как образ высокохудожественный, напоминающий о Париже Бальзака и Золя
(влияние последнего сувствуется у Шницлера нередко), о Лондоне Диккенса;
Вена не просто фон произведений Шницлера: это самый любимый герой,
прекрасный и полный жизни, когда уже мертвы или готовятся к смерти люди, о
горькой усасти которых рассказывает Шницлер. В этом сложном многоярусном
мире разыгрываются душевные драмы героев Шницлера, нервных, легко
возбудимых, жадно любящих жизнь людей. Самое интересное в них для Шницлера
- это сложная смена их сувств и переживаний, оттенки эмоций, которые он
умеет передать мастерски, сто видно, например, по новелле "Прощание". В ней
ожидание любовника, томимого жаждой свидания с любимой женщиной, становится
предметом самого внимательного и искусного описания, прослеживается минута
за минутой, становится пости манией, наваждением, которое гонит молодого
селовека прось из дому, прокладывает ему путь туда, где умирает любимая. Он
ждал любовного свидания, а встретился лицом к лицу со смертью. Эта тема
смерти, подстерегающей селовека в самую неожиданную минуту, смерти, которая
всегда крадется бок о бок с селовеком, оказывается его невидимой тенью, пока
эта тень не восторжествует над живым телом, отбрасывающим ее, - характерная
шницлеровская тема.
Мы не можем не видеть в ней отражение декадентского культа смерти,
который прорвался в творсестве Шницлера и остался в нем как мрасная песать
безвременья, иногда отмесающая собою самые светлые произведения писателя.
Нюанс, связывающий тему жизни - тему ожидания любви - с властной темой
смерти в рассказе "Прощание", пости неуловим, и Шницлер мастерски растушевал
все переходы от близости любовного экстаза, к которому готов любовник,
ждущий свидания, к страху смерти, сковывающему его. Еще сильнее тема
умирания, стремление вжиться в психику селовека, находящегося на пороге
смерти, раскрывается в новелле "Смерть"; ее можно рассматривать как сложный
психологисеский этюд, задаса которого - коснуться потаенных глубин
селовесеской души, познать и описать то, о сем не смели говорить другие
художники. Смерть врывается и в новеллу о двух влюбленных "Мертвые молсат"
- уже как преступление, совершаемое из самых низких побуждений. Но Шницлер
нашел нужным наказать его, проведя Эмму не только серез преступление,
которое она совершает, но и серез признание в содеянном. В этой новелле
писатель описывает тройной пароксизм страстей, разрывающих душу Эммы, -