"А. Дворкин. П.К.ИВАНОВ И ИВАНОВЦЫ (Лекции по сектологии)" - читать интересную книгу автора

sekta-17 txt

Л Е К Ц И Я 17

Иванов и ивановцы

Сегодня мы поговорим о Порфирии Корнеевиче Иванове,
вокруг которого создалось движение ивановцев, которое сейчас
вовсю процветает и действует.
Иванов родился в 1898 году на хуторе Верхний Кондрючий в
Луганской области. Когда он стал учителем, старцем и мудрецом,
он вернулся туда. В 1983 году там же он и скончался.
Образования у него не было никакого, кроме начального (2
класса). В молодости он вел жизнь обыкновенного деревенского
парня: пил, гулял, дрался с кем-то и сидел в каталажке.
В конце 20-х годов, по его словам, он начал ощущать в
себе какую-то связь с природой, стал слышать внутри себя голос
или голоса, которые призывали его к единению с природой. Затем
25 апреля 1933 года, по его словам, на пригорке, который
назывался Чувилкин бугор, на него сошло некое просветление. По
словам его последователей, оно было вызвано вселением Святого
Духа. Как считают сегодняшние его последователи, после этого
Иванов стал материализованным духом Бога Отца и основал новую
религию - религию второго пришествия Бога на землю. Для
христиан он - новый Христос, для мусульман - новый Мессия, а
для буддистов - Майтрейя.
Здесь нужно различать, потому что, с одной стороны, был
такой неграмотный дед Иванов, который придумывал свои корявые
теории и излагал из корявым языком, а также писал корявые
стишки. Но с другой стороны, когда его открыли московские и
питерские интеллигенты, они уже развили свои теории на
основании некоего изначального порфириевского творчества - это
уже нечто совсем другое. Так что нужно различать собственно
наследие Порфирия и более или менее последовательные теории,
которые придумали интеллигенты.
То, о чем он сам говорил и что сам читал, мы знаем
довольно мало - мы имеем книги, написанные его корявыми
словами. Понять там что-либо очень сложно, но Иванов полностью
обожествлен и его последователи сохраняют его орфографию,
особенность которой - никакой орфографии. Поэтому то, что мы
имеем, это главным образом теории его последователей. Во
всяком случае когда мы говорим об ивановстве, то мы имеем в
виду именно это - другого нет. Интеллигенты же в тоске по
посконной народной мудрости прибавили к этому источнику, из
которого стали черпать. И начерпались.
В учении его есть два плана: один, более всего известный
- народно-оздоровительный (ходить босиком, обливаться холодной
водой, не плевать на землю, здороваться и т.п.); после своего
просветления сам Порфирий обрел особые свойства (он