"Ю.Семенов. Гибель Столыпина (Повесть) [И]" - читать интересную книгу автора

От этого-то постулата и переходил Дмитрий Столыпин к исследованию
аграрного вопроса в России и, анализируя общину, столь угодную
самодержавию, доказывал, что ее сохранение есть мера реакционная,
антинародная, в конечном счете антирусская.
Поди жалуй его после этого милостями!
...Столь же интересными оказались для генерала Курлова и работы Аркадия
Александровича Столыпина, главы семьи.
Тот, являясь участником Крымской кампании, во время которой абсолютизму
Николая I было нанесено сокрушительное поражение англо-французскими
войсками, вооруженными по передовому уровню техники, был на виду, его
помнили сановники, вхожие в с ф е р ы, опекали его и п о в о р а ч и в а л
и его дерзкие слова и статьи в нужное русло мышления.
Поэтому Аркадий Александрович Столыпин, выйдя в отставку и поселившись
в одном из своих имений, предался важнейшему, с его точки зрения, вопросу
- национальному.
Поскольку земли Аркадия Александровича расположены были в
северо-западной России, центрами каковой тогда считались Вильно и Ковно,
то Столыпин-отец посвятил весь свой досуг борьбе с поляками, литовцами и
латышами, а также доказательству того, что "все князья литовские были
князьями русскими, и не иные, как Полоцкого дома. Вся интеллигенция
литовская происходила от людей русских. Племя литовское, аборигенное, не
способное выработать из себя ни государственности, ни цивилизации, ни даже
сложить песен, оставалось всегда и останется поныне вне истории.
...Связь между Литвою и другими первобытными племенами, населяющими
Российское государство, - финскими, тюркскими, славянскими, - есть связь
позднейшего русского наслоения, связь культурная, династически-русская...
Да, мы - тураны, мы - финны, мы - литва, мы - славяне! Мы - легион,
именуемый Русью! Прибавим к этому, что те из славян, которые не захотят
войти в победоносные ряды оного, имеют один только исход - поступить в
немецкий ландсвер или в турецкие башибузуки. Панславизм вне России - как
самостоятельность Литвы и других доисторических племен - химера!"
Печатано это было в Вильно, в 1867 году, когда Пете Столыпину было
всего пять лет, но воспитывался он именно на этой концепции, из которой
явствовало, что русскому человеку тогда только будет вольготно и счастливо
жить, когда ему перестанут мешать всякого рода финны, тюрки, литовцы,
поляки и прочие желтые, горбоносые и также черноволосые...
Поначалу Петр Столыпин был весь во власти отцовской доктрины.
Повзрослев, он попал под влияние брата Дмитрия.
Ему предстояло - в практике руководства Россией - совместить две эти
несовместимости: национализм, всегда ищущий причины горя в других, вовне,
а не в себе, и научный метод Огюста Конта, ставивший во главу угла
проверку истины фактами.
Факты говорили за то, что в нищете русского крестьянства были повинны
самодержавие и дворянство, владевшие землями, лесами и водами России;
факты говорили за то, что в трагедии русских рабочих были повинны
самодержавие и бюрократия, не считавшие нужным дать ни законодательства,
ни страхования, ни образования, ни медицинского обслуживания мужчинам,
женщинам и детям, приписанным к рабскому труду; факты говорили за то, что
романы, пьесы, стихи и статьи русских писателей арестовывали, кромсали и
запрещали русские цензоры, выполнявшие монаршую волю; однако воистину кого