"Монтегю Саммерс. История вампиров" - читать интересную книгу автора

Доктор Эполар утверждает: "Les vraies et graves profanations, de
veritables crimes, reconnaissent pour mobile les grandes forces impulsives
qui font agir 1'etre humain. Je suite 1'origine de cette appellation
vampirisme, quitte a expliquer nommerai cela par la.
L'instinct sexuel, le plus perturbateur de tous les instincts, doit
etre cite maint naufrage et maint siege celebre ou la necessite fit loi. Le
cannibalisme du bien des tribes sauvages n'a pas d'autre orig-ine que la
faim a satisfaire.
Chez 1'homme se developpe enormement {'instinct de propriete. D'ou le
travail, d'ou, chez certains, le vol. Nous venons de voir que la coutume de
tous les temps hit d'orner les morts de ce qu'ils amaient a posseder. Les
voleurs n'ont pas hesite a depouiller les cadavres... Les parlements et les
tribunaux eurent assez souvent a chatier des voleurs sacrileges".
("Побудительной причиной настоящих, тяжких осквернений считаются мощные
импульсивные энергии, движущие человеком. Я бы назвал это вампиризмом, и
впоследствии я объясню происхождение этого термина. В числе самых важных
факторов вампиризма следует упомянуть в первую очередь один из инстинктов,
наименее поддающихся контролю - сексуальный инстинкт.
При определенных условиях к актам вампиризма приводит голод - основная
нужда, испытываемая любым живым существом. Можно привести немало примеров
кораблекрушений, множество знаменитых примеров осады городов, когда нужда
диктовала свои законы. Источником каннибализма у многих диких племен нередко
является просто голод, который приходится удовлетворять.
Далее, у человека чрезмерно развивается инстинкт собственничества. Он
побуждает человека трудиться, а в определенных случаях и воровать. Как мы
только что могли убедиться, во все времена существовал обычай украшать
усопших тем, чем им нравилось обладать при жизни. Грабители всегда без
колебаний обирали трупы.... Часто и гражданским трибуналам, и высшим
королевским судам приходилось карать воров-осквернителей")106.
В таком случае вампиризм в его расширительном и более современном
толковании можно рассматривать как любое осквернение мертвого тела.
Необходимо вкратце рассмотреть его в таком ракурсе.
"On doit entendre par vampirisme toute la profanation de cadavres, quel
que soit son mode et quelle que soit son origine" ("Под вампиризмом следует
понимать всякое осквернение трупов, независимо от способа и причины").
Во Франции было множество случаев кощунственного ограбления мертвецов.
В1664 году некий Жан Тома был подвергнут смертной казни колесованием за то,
что эксгумировал тело женщины и украл надетые на нее драгоценности. Почти за
столетие до этого случая, в 1572 году гробокопателя Жана Реньо приговорили
отбывать наказание гребцом на галерах за то, что он похищал драгоценности и
даже саваны, которые были на трупах: В 1823 году в Риоме осудили Пьера Рено
за вскрытие гробницы с целью грабежа. Несколько лет спустя полиция изловила
банду de la rue Mercadier* - семерых негодяев, которые Специализировались на
осквернении гробниц и фамильных склепов богачей и которые выкрали оттуда
золота и драгоценностей на сумму не менее 300 000 франков. Общеизвестно, что
пресловутый Равашоль разрыл могилу мадам де Роштайе в надежде на то, что
покойницу похоронили вместе с ее драгоценностями, однако на усопшей был один
лишь батистовый саван.
12 июля 1663 года Высший Суд Парижа вынес суровый приговор сыну сторожа
кладбища при Сен-Сюльпис. Юный негодяй имел обыкновение эксгумировать трупы