"Монтегю Саммерс. История вампиров" - читать интересную книгу автора

1911,
с. 193-197).
12 "Another Grey Ghost Book" ("Еще одна Книга Серого Призрака").
13 Rev. Henry Callaway, "The Religious System of the Amazulu", Natal,
Springvale, etc.; 1868-1870, Part II, pp. 144-146 (Преподобный Генри
Кэллэ-
уэй, "Религиозная система народа зулу", Наталь, Спрингвейл и т. д.
Часть II,
1868-1870, часть II, с. 144-146).
14 Нильское племя динка, обитающее в долине Белого Нила, считает эту
великую сущность, Денгдита, своим предком и, соответственно, приносит ему
жертвы в воздвигнутых в его честь святилищах.
15 "The Baganda", London, 1911, p. 271 ("Баганда", Лондон, 1911, с.
271).
16 A. Kropf, "Die religioesen Anschauungen der Kaffern", Verhandlungen
der
Berliner Gesellschaft fuer Antropojogie, Ethnologic und Urgeschichte,
1888, p. 46
(А. Кропф, "Религиозные воззрения кафров". Заседания берлинского
общества антропологии, этнографии и первобытной истории, 1888, с. 46).
17 R. H. Nassau, "Fetichism in West Africa", London, 1904 (P. X.
Haccay,
"Фетишизм в Западной Африке", Лондон, 1904).
18 Pere Guis, "Les Nepis ou Sorciers", Missions Catholiques, XXXVI
(1904),
p. 370. And M. J. Erdweg, "Die Bewohner der Insel Tumleo, Berlinshafen,
Deutsch-
Neu-Guinea", Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien,
XXXII
(1902), p. 287 (Отец Ги, "Непи, или колдуны". Католические миссии,
XXXVI,
1904, с. 370). А также М. И. Эрдвег, "Жители острова Тумлео,
Берлинхафен,
Германская Новая Гвинея". Сообщения антропологического общества в Вене,
XXXII1902, с. 287.
19 Professor J^J. M. de Groot, "Religious System in China", Leyden,
1882. (Профессор И. И. М. де Гроот, "Религиозная система Китая", Лейден,
1882).
20 J. Welhausen, "Reste Arabischen Heidentumes", Berlin, 1887. (И.
Вельхаузен, "Остатки арабского язычества", Берлин, 1887).
21 Сервий ссылается на "Энеиду" (V, 77-79):
Там, возлиянья творя, две чаши вакховой влаги
Чистой и столько же чаш молока и крови священной
Он пролил, и, цветы разбросав пурпурные, молвил:...
(Перевод С. Ошерова).
У этого комментатора есть и другая ссылка на "Энеиду" (III, 66-68):
Пенные чаши несут с парным молоком и сосуды
С жертвенной кровью мужи, и в последний раз громогласно
Все взывают к нему, схоронив его душу в могиле.
(Перевод С. Ошерова)