"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

(1) Я знаю, Луцилий, для тебя очевидно, что, не изучая мудрости, нельзя
жить не только счастливо, но даже и сносно, ибо счастливой делает жизнь
совершенная мудрость, а сносной - ее начатки. Но и очевидное нуждается в
том, чтобы его глубже усвоили и укрепили постоянным размышлением. Труднее
сохранить честные намерения, чем возыметь их. Нужно быть упорным и умножать
силы усердными занятьями, пока добрая воля не превратится в добрые нравы.
(2) Впрочем, мне нет уже нужды укреплять тебя долгими и многословными речами
': ведь я знаю твои успехи. Мне известно, откуда берется все, что ты мне
пишешь; в нем нет ни притворства, ни прикрас. И все же я скажу, что
чувствую: я на тебя надеюсь, но еще в тебе не уверен. И от тебя я хочу того
же: ведь у тебя нет причин так легко и быстро поверить в себя. Разберись в
самом себе, со всех сторон осмотри себя и проверь, а прежде всего - в чем ты
преуспел: в философии или в жизни. (3) Философия - не лицедейство, годное на
показ толпе, философом надо быть не на словах, а на деле. Она - не для того,
чтобы приятно провести день и без скуки убить время, нет, она выковывает и
закаляет душу, подчиняет жизнь порядку, управляет поступками, указывает, что
следует делать и от чего воздержаться, сидит у руля и направляет среди пучин
путь гонимых волнами. Без нее нет в жизни бесстрашия и уверенности: ведь
каждый час случается так много, что нам требуется совет, которого можно
спросить только у нее.
- (4) Кто-нибудь скажет: "Что мне пользы в философии, если есть рок?
Что в ней пользы, если правит божество? Что в ней пользы, если повелевает
случай? 2 Ведь неизбежное нельзя изменить, а против неведомого не найти
средств. Мои замыслы либо предвосхищены божеством, решившим за меня, что мне
делать, либо фортуна не даст им осуществиться". - (5) Пусть одно из этих
утверждений верно, Луцилий, пусть все они верны, - нужно быть философом!
Связывает ли нас непреложным законом рок, божество ли установило все в мире
по своему произволу, случай ли без всякого порядка швыряет и мечет, как
кости, человеческие дела, - нас должна охранять философия. Она даст нам силу
добровольно подчиняться божеству, стойко сопротивляться фортуне, она научит
следовать веленьям божества и сносить превратности случая. (6) Но сейчас не
время рассуждать о том, что в нашей власти, если повелевает провиде ние либо
череда судеб влечет нас в оковах, либо господствует внезапное и
непредвиденное. Я возвращаюсь к своим наставлениям и увещаниям: не допускай,
чтобы порыв твоей души поник и остыл. Сохрани его и добейся, чтобы то, что
было порывом, стало состоянием души.
(7) Но, если я хорошо тебя знаю, ты с самого начала высматриваешь,
какой подарочек принесет с собою это письмо. Обыщи его - и найдешь. Нет
причин восхищаться моей щедростью: до сих пор я раздаривал чужое. Впрочем,
почему чужое? Все, что сказано хорошо, - мое, кем бы оно ни было сказано.
Как и это, сказанное Эпикуром: "Если в жизни ты сообразуешься с природой, то
никогда не будешь беден, а если с людским мнением, то никогда не будешь
богат". (8) Природа желает малого, людское мнение - бесконечно многого3.
Пусть ты накопишь столько же, сколько множество богачей, пусть фортуна
увеличит твою казну свыше меры, отпущенной частному человеку, пусть она
осыпет тебя золотом, оденет в пурпур, даст столько наслаждений и богатств,
что ты покроешь землю мрамором и сможешь не только владеть своим добром, но
и топтать его ногами. Пусть будут у тебя вдобавок и картины, и статуи, и
все, что только создало искусство в угоду роскоши, - излишества лишь научат
тебя желать еще большего. (9) Естественные желания имеют предел, порожденные