"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

утеса, а со всех концов земли. Значит, надо объехать стороной не одно
опасное место, где притаилось в засаде наслаждение, а все города. Будь глух
даже для тех, кому ты всех дороже: они с лучшими намерениями желают тебе
дурного, и если ты хочешь быть счастливым, моли богов не посылать тебе того,
о чем просят доброжелатели. (3) Ведь не блага все то, чем они хотели бы тебя
осыпать. Есть одно благо, и в нем же - источник и залог блаженной жизни:
полагаться на себя. А этого не достигнешь, не презирая тягот и не сочтя их
одной из тех вещей, которые ни хороши, ни плохи. Ведь не бывает так, чтобы
одно и то же было то хорошим, то плохим, то легким и сносным, то ужасным.
(4) Тяготы - не благо. Но что же тогда благо? Презрение к тяготам. Поэтому я
порицаю занятых пустыми делами, зато любым, кто старается ради честной цели,
я восхищаюсь тем больше, чем усерднее его усилия и чем меньше он позволяет
себе поддаваться и застревать на месте. Таким я кричу: "Хорошо! Ну-ка,
набери воздуху и, если можешь, возьми этот склон на одном дыхании!" (5)
Тяготы питают благородные души. Значит, из всего, о чем когда-то молились
твои родители, тебе уже нечего выбрать, нечего захотеть для себя и пожелать
самому себе, да и стыдно человеку, который одолел самые высокие вершины,
обременять богов. Что нужды в молитвах? Сделай сам себя счастливым! Это тебе
по силам, если поймешь одно: благо лишь то, в чем присутствует добродетель,
а то, что причастно злу, постыдно. Подобно тому как без примеси света ничто
не блестит, как ничто не бывает темным, если нет в нем сумрака, если оно не
вобрало в себя долю тьмы, подобно тому как без помощи огня нет теплоты, а
без воздуха нет холода, - так только присутствие добродетели или зла делает
все честным либо постыдным. (6) Что же есть благо? Знание. Что есть зло?
Незнание. Кто умен и искусен, тот, смотря по обстоятельствам, одно
отвергнет, другое выберет 2. Однако он не боится того, что отвергает, и не
восхищается тем, что выбирает, если только душа его высока и непобедима. Я
запрещаю тебе унывать и сокрушаться. Мало не отказываться от труда: нужно
искать его! - (7) "Но что же такое, - спросишь ты, - труд пустой и ненуж
ный?" - Тот, что вызван ничтожными причинами3. Он тоже не есть зло, как и
тот труд, что затрачен ради прекрасной цели; ведь дело в самой стойкости, а
она есть свойство души, побуждающее одолевать трудности и тяготы и
ободряющее нас: "Что ты мешкаешь? Мужчине пот не страшен!" (8) Но чтобы
добродетель б.ыла совершенной, нужно еще вот что: пусть будет твоя жизнь
равна себе, пусть ничто в ней не противоречит одно другому, а это невозможно
без знания и без искусства, позволяющего познать божеское и человеческое.
Таково высшее благо. Достигни его - и станешь не просителем, а ровней богам.
(9) "Как же прийти к этому?" - спросишь ты. Не через Пенинский или Греческий
хребет, не через пустыни Кандавии; не нужно будет объезжать ни Сирты, ни
Сциллу с Харибдой 4, - хоть все это ты и проделал ради жалкой прокураторской
должности. Нет, дорога безопасна, дорога приятна, и снарядила тебя сама
природа. Она дала тебе все, чтобы ты стал наравне с богом, если не
пренебрежешь данным. (10) Не деньги сделают тебя равным богу: у бога ничего
нет; не сделает и претекста5: бог наг; не сделает ни молва, ни уменье
показать себя, ни имя, известное всему народу: бог никому неведом, многие
думают о нем дурно - и безнаказанно; не сделает толпа рабов, таскающих твои
носилки по всем дорогам в городе и на чужбине: величайший и
могущественнейший бог сам всем движет. Не сделает тебя блаженным ни сила, ни
красота: и то и другое уступает старости. (11) Нужно искать нечто такое, что
не подпадает день ото дня все больше под власть, не знающую препятствий6.