"Игорь Шафаревич. Две дороги - к одному обрыву" - читать интересную книгу автора

"Пока продолжается работа, всякое публичное выражение сомнения или
хотя бы опасение возможной неудачи плана является изменой, даже
предательством, ввиду его воздействия на энергию и усилия других".

Не сказать, чтобы на Западе было мало сведений о происходившем у нас,
но он был к ним глух - а что ему надо слышать, решали его либеральные и
прогрессивные духовные вожди. По словам А. И. Солженицына, оказавшись на
Западе, он обнаружил, что задолго до его "Архипелага ГУЛАГа" там уже
существовала целая литература на эту тему, десятки книг, в том числе и очень
яркие, - но они полностью игнорировались, почти никому не были известны.
Мы сталкиваемся с еще одной загадкой. Оказывается, оценка западным
либеральным общественным мнением положения в нашей стране не была все время
одной и той же, она стала резко меняться где-то в 50-е годы. Но вот что
загадочно: раньше они не хотели замечать творившейся у нас трагедии, а потом
вдруг стали все строже судить нашу жизнь как раз тогда, когда миллионы
заключенных были отпущены и жизнь стала постепенно смягчаться. Например, в
30-е годы Пьер Дэкс (из французских левых) разъяснял:

"Лагеря... в Советском Союзе - это достижение, свидетельствующее о
полном устранении эксплуатации человека человеком",

а, в 60-е написал хвалебное предисловие к переводу "Одного дня Ирана
Денисовича"!
Первый признак этого изменения появился в связи с "делом врачей" в
самом конце жизни Сталина. Исаак Дойчер в своей биографии Сталина пишет, что
этой акцией он уничтожил "основание законности и свидетельство о рождении"
своего режима. Поразительно, что Дойчер не применяет столь ярких образов,
описывая, например, коллективизацию (даже когда приводит драматический
рассказ старого чекиста, вспоминавшего, едва сдерживая рыдания, как он
расстреливал из пулеметов крестьянскую толпу). Но, впрочем, может быть,
Дойчер только post factum придает такое значение "делу врачей" - тогда, в
начале 50-х годов, мировой резонанс был очень скромным. Реально либеральное
общественное мнение Запада стало меняться только после смерти Сталина и
хрущевских разоблачений. Этот процесс захватил 60-е и 70-е годы. Если в 60-х
годах в Европе учреждались общественные "трибуналы" для суда над действиями
американцев во Вьетнаме, то в 70-е годы на таких же "трибуналах" и "чтениях"
осуждалось уже нарушение "прав человека" в СССР.
Последнее понятие играет столь большую роль во всех дискуссиях о
положении в нашей стране, что на нем необходимо остановиться подробнее.
Смысл всякого понятия, применяемого к явлениям жизни, уясняется не из его
формального определения (вроде понятия ромба в геометрии), но из конкретного
анализа его употребления. И здесь мы сталкиваемся с очень странной
ситуацией. Я не помню, чтобы права человека поминались в связи, например, с
коллективизацией у нас или "культурной революцией" в Китае. Последнее время
в Китае проводится суровая политика государственного ограничения
рождаемости - запрет второго ребенка. Наказываются родители, нарушившие
запрет, проводятся унизительные профилактические осмотры женщин, на фабриках
действует "полиция бабушек", следящая за молодыми работницами. Это привело к
волне детоубийств: по древней китайской традиции родители стремятся иметь