"Игорь Шафаревич. Социализм как явление мировой истории" - читать интересную книгу автора

Под надзор берутся и другие искусства:

"Видно, именно где-то здесь надо будет нашим стражам установить
свой сторожевой пост - в области мусического искусства"

(424 d).

Запрещается многоголосие в хорах и смешение различных ладов. Флейтистов
и изготовителей флейт в городе не будет - из музыкальных инструментов
останутся только лира и кифара. Эти же принципы распространяются и дальше:

"Так вот, неужели только за поэтами надо смотреть и обязывать их
либо воплощать в своих творениях нравственные образы, либо уж совсем
отказаться от творчества? Разве не надо смотреть и за остальными мастерами и
препятствовать им воплощать в образах живых существ, в постройках и в любой
работе что-то безнравственное, разнузданное, низкое и безобразное? Кто не в
состоянии выполнить это требование, того нам нельзя допускать к
мастерству..."

(401 в).

С другой стороны, для стражей создаются новые мифы, которые должны
настроить их в нужном для государства духе. Например, чтобы привить любовь
друг к другу и к государству, им рассказывают, что они братья, рожденные
одной матерью-землей своей страны. А чтобы закрепить идею каст, внушают, что
при этом к философам примешано золото, к стражам - серебро, к земледельцам
же и ремесленникам - железо.
Все воспитание стражей, начиная с детских игр, проходит под наблюдением
философов, которые подвергают их различным испытаниям, проверяя их память,
выносливость, умеренность, храбрость. Взрослые, как и дети, строго
наказываются за ложь. Но философам она разрешена:

"этим правителям у нас нередко придется прибегать ко лжи и
обману - ради пользы тех, кто им подвластен"

(459 d).

Мы уже говорили, что основной недостаток порочных форм государства
Платон видит в отсутствии единства среди его граждан, вражде и раздорах. Он
старается отыскать причину этих явлений:

"...И разве не оттого происходит это в государстве, что невпопад
раздаются возгласы: "Это - мое!" или "Это - не мое!" И тоже самое насчет
чужого.
- Совершенно верно.
- А где большинство говорит таким же образом и об одном и том же:
"Это - мое!" или "Это - не мое!", там, значит, наилучший государственный
строй"

(462 с).