"Игорь Шафаревич. Социализм как явление мировой истории" - читать интересную книгу автора

В соответствии с этим строится жизнь стражей:

"...у них не будет никакой собственности, кроме своего тела. Все
остальное у них общее"

(464 е).

"Затем ни у кого не должно быть такого жилища или кладовой, куда
не имел бы доступ каждый желающий. Припасы, необходимые для рассудительных и
мужественных знатоков военного дела, они должны получать от остальных
граждан в уплату за то, что их охраняют. Количества припасов должно хватать
стражам на год, но без излишка. Столуясь все вместе, как во время военных
походов, они и жить будут сообща"

(461 d).

"Им одним не дозволено в нашем государстве пользоваться золотом и
серебром, даже прикасаться к ним, быть с ними под одной крышей, украшаться
ими или пить из золотых и серебряных сосудов"

(417 а).

Стражи живут в своем государстве как наемные сторожевые отряды

"и вдобавок в отличие от остальных они служат только за
продовольствие, не получая сверх него никакого вознаграждения, так что им
невозможно ни выезжать в чужие земли по собственному желанию, ни подносить
подарки гетерам, ни производить другие траты по своему усмотрению, какие
бывают у тех, кто слывет счастливыми"

(420 а).

Собственность, однако, - только один из способов, каким личные интересы
могут отвлечь стражей от служения государству. Другой причиной обособления
может стать семья - поэтому она тоже упраздняется.

"Все жены этих мужей должны быть общими, а отдельно ни одна ни с
кем не сожительствует. И дети тоже должны быть общими, и пусть отец не
знает, какой ребенок его, а ребенок - кто его отец"

(457 d).

Брак заменяется кратковременным соединением полов, имеющим целью чисто
физическое удовлетворение и произведение потомства. Вся эта сторона жизни
тщательно регламентируется философами, что дает возможность провести
совершенную систему полового отбора. Соединение пар происходит торжественно,
сопровождается песнопениями, которые специально для этого сочиняют поэты.
Кто с кем соединяется - должен решить жребий, чтобы каждый мог жаловаться
только на судьбу. Руководители же государства тонко подделывают жребий,