"Исраэль Шамир. Сосна и олива или неприметные прелести Святой Земли " - читать интересную книгу автора

храмов, сохранилась суть Святой Земли, не зависящая от библейских и
евангельских реминисценций. Ради нее, ради поисков этой сути, стоит писать.
В Японии, где родился мой сын, и где я сам родился в очередной раз,
увидев цветение вишни в горах, в Японии, где я научился видеть мир
по-новому, в Японии названия городов и стран не случайны - своими
иероглифами они раскрывают суть этих мест, суть вещей. Чтобы придумать
японское название Нагорья, можно взять три иероглифа: дерево, источник,
святое место на вершине. Можно прибавить четвертый - деревня между
источником и святым местом. Но главное - это наблюдатель. Надо увидеть все
это просто, без экзотики. Сесть на склоне холма, пнуть ногой серый камень,
уколоть руку о колючку, обойтись без очков и стекол автобусов. Увидеть
дерево. Но это легче сказать, чем сделать.
В каждом языке есть свои иероглифы, которыми легко выразить чувства.
Написал "березка" - и защемило сердце и т.п. Написал "смоковница" - в лучшем
случае напомнишь о евангельской притче. А то и этого не выйдет. Два шанса из
трех, что вы не знаете, что такое смоковница, а это мое любимое дерево. Его
листья огромны, мягки, бархатисты, разлаписты. Все оно мягкое и тенистое.
Когда плывешь вниз по быстрой Хасвани, и ветки деревьев хлещут тебя по лицу,
это единственное, которое не бьет, но ласкает. И если плывешь в жаркий день,
то она, хоть на миг, да прикроет тебя от солнечного зноя. Смоковница любит
воду. Когда идешь по сухому вади и замечаешь смоковницу на склоне, знак -
около нее может быть родник или колодезь, или хотя бы яма для дождевой воды.
Самая красивая - мэрилин монро смоковниц - растет в неширокой долине
Алара, над ручьем, истекающим из-под складки террас. Ручей плещет по
камешкам и орошает долину, а над этой струйкой с живой водой стоит
смоковница, - невысокая, но бесконечно развесистая, ставшая малым леском.
Тень, вода, сладкие плоды - кратчайшее описание земного рая - ожидают
путника осенью у источника Алара, возле башни крестоносцев.
Смоковница росла в Эдеме и из ее листьев Адам и Ева сделали себе первые
одежды. Форма листа, напоминающая мужской корень, объясняет неслучайный
выбор мифотворца. Но каприз переводчика Библии сделал их "фиговыми листами",
а дерево - "смоковницей". Если нужно указать на квинтэссенцию Святой Земли,
вечной, дивной, незастроенной, не разрушенной, я указал бы на сень
смоковницы Алара в день созревания смокв. Смоквы восхитительны на вкус,
сине-зеленые, чуть перезрелые, совершенно сахарные, они похожи на счастье. В
Нью-Йорке, за полночь я купил смокву в Вилледже поздней осенью и благословил
Давшего дожить до новых смокв. Это была первая смоква года для меня, давно
не бывавшего дома. И я ощутил острый приступ тоски по дому, по
несуществующему дому у источника в тени смоковницы.
Яростное солнце жжет землю Нагорья. Но стоит вступить в тень
смоковницы, как сразу овевает прохлада, и даже, откуда ни возьмись,
подымается ветерок, которого, казалось бы, не было минуту назад. И для этого
не нужна мэрилин монро - подойдет любая, в вади Дильб за Рамаллой, в долине
за Лифтой или у источников вади Фара.
Второй иероглиф Святой Земли - источник. Возьмем один, хотя бы потому,
что он ничем не примечателен, Эн-Тапуах, Яблоневый ключ, воспетый, - ну,
упомянутый - в Библии, источник села Ясуф в сердце гор Самарии. Там, где от
старой караванной дороги Рамалла - Наблус ответвляется новое шоссе на Рош
ха-Аин, к истокам Яркона, прямо на повороте стоит безобразный бетонный
монстр, окруженный колючей проволокой со сторожевыми вышками -еврейское