"Исраэль Шамир. Хозяева дискурса: американо-израильский терроризм " - читать интересную книгу автора

займут мелкие грабители". Подобный процесс произошел на юге Италии в 1944
году, когда американцы ликвидировали фашистскую партию: ее место немедленно
заняла сицилийская мафия. Ликвидация дворянства, помещиков, буржуазии в
России расчистила путь иудейской касте, которая смогла занять командные
высоты после ликвидации социализма. Интересно, что многие ученые еврейского
происхождения писали об этой опасности в тридцатые годы, на сходных позициях
стояла и Евсекция Интернационала. Но, по ряду исторически сложившихся
причин, советская власть не провела до конца работу по реабилитации и
эмансипации евреев. Наши отцы остались влиятельными членами общества, и
способствовали распространению идей капитализма, которые победили в 1991
году.
Поэтому, на мой взгляд, на определенных этапах развития общества борьба
с еврейством может считаться классовой, наравне с борьбой против помещиков и
банкиров. Ведь евреи - такая же наследная каста, что и помещики. Человек не
выбирает, родиться ли ему в семье помещика, дворянина или еврея. В наши дни,
когда практически полностью погибли культура языка идиш и иудаизм как
религия, кастовая сущность еврейства, о которой писали Маркс и Леон, стала
еще более очевидной.
Норман Финкельштейн, рецензия на книгу которого "Индустрия холокоста"
помещена на этой странице Лефт.ру, приводит слова американского еврейского
писателя Филиппа Рота: "Американский еврейский ребенок наследует от своих
родителей не Закон, не язык, не культуру, не Бога, но психологический
импринт из трех слов "евреи лучше других". Это "лучше других" выражается
обычно в материальном успехе. Действительно, американские евреи бесконечно
разбогатели и заняли руководящие позиции в американском обществе. Но
"богаче" не означает "лучше". Более того, преуспеяние в бизнесе и прочих
темных делах указывает на нравственный ущерб, на душевный изъян. Нормальный
человек не обладает качествами, необходимыми для успеха в мире капитализма.
Чтобы преуспеть в Содоме, надо быть человеком особого склада, и в первую
очередь - отпетым эгоистом и поклонником Маммоны.
Антон Баумгартен приводит имена многих "хороших евреев". Он с тем же
успехом мог бы привести имена многих "хороших дворян", включая Ленина и
Дзержинского. Ведь марксизм, в отличие от нацизма, не верит в биологическую
негодность еврея (или буржуа), но отмечает его социальную опасность. В то
время, как дворяне России прошли серьезнейшую и болезненную реабилитацию
(трудом, поражением в правах, ограничением должностей) и перестали быть
отдельным классом, потомки евреев не были до конца эмансипированы в
понимании Маркса, то есть не перестали быть евреями.
Впрочем, в "перечне Баумгартена" есть немало перегибов. Видимо, по его
мнению, любой потомок евреев - уже еврей. В таком случае в России - много
миллионов "евреев по Баумгартену". Даже ортодоксальная еврейская линия так
не считает, но ограничивается детьми еврейской женщины, не принявшими
христианской веры. Еврей это тот, кто 1) считает себя евреем и (не "или") 2)
кого другие считают евреем. При таком реальном определении из списка выпадут
и Бродский, и Мандельштам, и Кагарлицкий, и сам Маркс.
Победа капитализма в России стала лакмусовой бумажкой. Если еврей
остался беден и не стал восхвалять победу богатых, он просто перестал быть
евреем. Если русский человек разбогател на финансовых спекуляциях, он стал
евреем. К слову, мы, жители Израиля, видим каждодневно богатых этнических
русских, влюбленных во все еврейское.