"В.Н.Щеглов. Интерпретация некоторых философско-религиозных направлений " - читать интересную книгу автора

Интерпретация выводов как переход к миру "вечных объектов" (идей Платона).
9. Критический реализм: выводы и их интерпретация как объекты веры (в
существовании более общей теории, мажоранты).
10. Фрейдизм, сознательное Эго: состояния из Х с целевыми значениями,
бессознательное Оно: состояния с не целевыми значениями. Супер-Эго:
интерпретация выводов К для состояний с целевыми значениями. Эрос:
сопоставление целевого состояния со все своей окрестностью не целевых
состояний. Танатос: использование всего массива не целевых состояний,
вычисляются открытые интервалы непротиворечивых целевых значений (вплоть до
отсутствия противоречий при получении итогового вывода К).
11. Постфрейдизм и психоанализ: взаимозависимость состояний (строк) в
Х, переход от одного состояния к другому (в частности, это особенно наглядно
при отображении модели в аналитической форме при использовании рядов
Эрмита). Преодоление нарциссизма, отчуждения, индивидуализации, развитие
религиозности: сопоставление каждого целевого состояния со своей ближайшей
окрестностью не целевых состояний. Динамика состояний из Х во времени
такова, что каждое целевое состояние "почти" равно своему "ближнему" не
целевому состоянию. Эта часть алгоритма позволяет вычислить не только
истинные К по отношению к исследуемому массиву Х, но и более обоснованные по
более общим соображениям выводы. Так, вычисляемые таким образом формулы К
оказываются инвариантными по отношению ко многим "скрытым" (неучтенным)
переменным, во всяком случае к тем, которые медленно эволюционируют во
времени.
12. Экзистенциализм: существование и использование заранее заданного
(ограниченного) языка, лишь на котором производится исследование объекта или
субъекта.
12.1. Философия веры: вычисление модели как тупиковой дизъюнктивной
формы ("охватывание целого в виде единственной мысли"). Итоговая
трансцендентальность мира (бесконечная, неизвестная нам сложность,
"сокровенный Бог"). Вера, в том числе и вера религиозная: вычисленная
существующая модель (экзистенция) правильно отображает действительность.
Направленность этой веры на трансценденцию, т. е. на все, что еще
неизвестно.
12. 2. Христианский экзистенциализм, возникновение веры: накопление
массива данных, относящихся к религиозному опыту и свидетельствам,
отображающих частичное информационное (духовное) познание трансцендентальной
вечности.
12. 3. "Риск верить", встреча Я и Ты, любовь, необходимость действия:
вера исследователя в то, что наиболее "ближние" во времени состояния объекта
почти адекватны. Отображение этой веры в сопоставлении каждого целевого
состояния с его ближайшей окрестностью не целевых.
13. Атеистический экзистенциализм.
13. 1. Феноменология: результатом исследования существующих объектов
как сущностей, в том числе и трансцендентности, Бога, является модель, т. е.
экзистенция, отображение объектов на заранее заданном языке. Бог, как
трансцендентное понятие, при этом исчезает.
13. 2. Неогегельянство, проблема противоречия, "несчастное
(противоречивое) сознание": при сравнении целевого и не целевых состояний
постепенно формируются гипотезы (праобразы К). В случае существования таких
же гипотез в не целевых состояниях, последние помечаются (они противоречат