"Владимир Шемшук. Русско-борейский пантеон (часть I)" - читать интересную книгу автора

рии, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточно-
го, которое автор отождествляет с русскими. Hадо отметить историчес-
кую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы
Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с
русскими, энтоним же "украинцы" появился значительно позже.
В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшеству-
ющей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом
уровне предков. Стержнем этой цивилизации автор считает Пантеон, ко-
торый он рассматривает как гармоничную функциональную структуру древ-
них богов. История человечества последних тысячелетий до христианской
эры, рассматривается им как история духовного разложения Борейской
цивилизации. Такой подход является развитием концепции, предложенной
нами в совместной статье "Человечество в истории Биосферы" (ян-
варьский номер журнала "Веды", 1992 г).
Исследования, о которых шла речь выше, выявили высокий уровень
праславянской культуры и важнейшее значение праславянской письменнос-
ти. Возникает законный вопрос, почему же современной цивилизации пра-
ктически ничего неизвестно об этом огромном пласте человеческой исто-
рии, в то время как всем очевидно значение для нашей машинной цивили-
зации достижений Древней Греции? Видимо, дело в том, что праславяне
были выразителями и хранителями древнейшего образа жизни людей, когда
они были гармонично вписаны в природу и представляли из себя управля-
ющую структуру её биоценозов (см. "Человечество в истории биосферы").
Древняя же Греция была ярким выражением нового глобального этапа в
развитии Человечества, связанного с отчуждением от Природы и стремле-
нием покорить её, т.е. Древняя Греция в действительности явилась в
духовном отношении тем зерном, из которого выросло дерево нашей циви-
лизации, постаравшейся подавить и забыть всё - что связано с пред-
шествующей цивилизацией, существовавшей гораздо дольше Греческой.
Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что
при многих интересных находках, в целом они носят характер народной
этимологии. В этом отношении напрашивается параллель с пионерскими ра-
ботами Ф.Воланского по праславянской письменности: при всём несовер-
шенстве используемых им подходов ему удалось нащупать рациональное
зерно, что в конце концов вызвало гораздо более основательные совре-
менные работы.
В заключении надо ещё раз подчеркнуть, рассматриваемая концепция
охватывает периоды, значительно более древние по отношению к извест-
ной описанной истории и предложенная событийная канва не должна ассо-
циироваться у читателя с известными историческими событиями. Можно
по-разному относиться к точке зрения автора, но несомненно то, что
она позволила ему открыть новые горизонты в рассматриваемой тематике.

21.07 1995 г. Ибламинов Р.Г.


С уважением,
Hиколай Субботин,
диpектоp RUFORS.