"Владимир Шемшук. Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента" - читать интересную книгу автора

однозначный вывод, что стихиями огня, земли, воздуха и воды могли управлять
соответственно только: Ярило, Макошь, Стрибог и Купала.
ЯРИЛО. На Руси было известно четыре огненных бога: Хорс, Перун, Яровит
и Ярило, но за стихию огня мог быть ответственен только Ярило, ибо "Яр" на
древнерусском (борейском) означает "сила", а суффикс - ило- указывает на
производителя этой силы, сравните "чудо" и "чудило". Хорс - менее изученный
бог, о нем практически нет никаких сведений, но распространенность корня -
хор- в таких известных словах как "хоровод", "хор", "хорошо" (от слова
"хорсо") указывает на его большее отношение к человеку, чем к стихии.
Перун-громовержец был почитаем как главный бог, поскольку во владимирской
реформе именно он поставлен во главу Пантеона. Имя бога Яровит, состоящее из
двух корней: - Яр- и - вит (вспомните выражение "витать в облаках", т. е.
"взлетать") означает, таким образом, периодическое проявление силы. Только
Ярило - постоянный производитель силы способен осуществлять функции бога
огненной стихии.
Сведения о Яриле исследователи почерпнули в основном из этнографических
данных, записей народных праздников и обрядов. По представлениям белорусов
это всадник в белой одежде, на белом коне, молодой красивый мужчина, босой,
держащий в правой руке человеческую голову (последствия влияния лунного
культа), а в левой снопик ржаных колосьев. Иногда при заговорах у белого
всадника появляются два сына, что отсылает нас к древнейшим доевропейским
культам Близнецов.
По поводу трех других стихий вопросов не возникает, поскольку еще в
досоветский период исследователи славянских богов определили, к каким
стихиям они относятся.
МАКОШЬ. Культ Макоши был весьма распространен на Руси, ряд
исследователей связывают ее со всем нижним, левым, темным, влажным, с
дождем, ночью, половой жизнью и плодородием. К сожалению ни одно из этих
представлений не соответствует действительности. В разных местах России
встречаются различные произношения: Мокошь, Мокша, Макеш, Магощ. От
последнего, по мнению исследователя славянского вопроса Г. Глинки, жившего в
ХIХ веке, происходит слово "могущь" (могущество), которое связано с
богатством, а поэтому Макошь он считает богиней скота. По представлениям же
Б.Рыбакова и ряда других исследователей Макошь является богиней плодородия.
В действительности же слово "Макошь" ("ма" - мать и "кош" - "судьба"), можно
прочесть как "мать судьбы". А кто или что, кроме Земли, может полностью
определять нашу судьбу (жизнь)? От чего непосредственно зависит будущее
человека? Разве не от Земли? К тому же египетская богиня нижнего мира
называлась "Ма". Поэтому именно Макошь - является олицетворением стихии
земли. Конечно, она не только дает плодородие. Благодаря этой стихии могут
происходить и землетрясения, которые опять-таки ею же могут быть и
остановлены. Как пишет Блаватская слово Маш-мак (созвучное с Макошью) по
преданию у атлантов означало силу, которая в один миг могла стереть в
порошок целые города и разрушить мир. Она ведает всеми богатствами Земли и
может или допустить людей, или закрыть доступ к ним. Ряд исследователей
связывают ее с санскритскими корнями "мук" - освобождать, отпускать;
"мокша" - освобождение, утекание, смерть; "моки" - ночь, освободительница.
Но все эти трактовки вряд ли доказуемы, поскольку не Макошь происходит от
этих слов, а наоборот, эти слова произошли от имени этой богини и приобрели
несколько иной смысловой оттенок.