"Владимир Шемшук. Волхвы. Часть 1" - читать интересную книгу автора

ним требы, придумать невозможно. Деревья действительно наряжали на праздники
богов, которым они соответствовали, но при этом они не вырубались, а
использовались в их естественном виде. На дерево кроме украшений, которые
после праздника становились оберегами, вешали еще пищу, которая становилась
священной, а затем ее все вместе съедали во время праздничного пиршества.
Обычай до сегодняшнего дня сохранился у ламаистов. До последней катастрофы
деревья, видимо, росли прямо в храмах, а позже их стали использовать в
священных рощах.
Я уже подчеркивал, что друидский календарь дошел до нас в невероятно
искаженном виде. Во-первых, Явьим богам могли соответствовать деревья,
имеющие или съедобные плоды, как например, Дажбогу - Кедр, или съедобный
сок, как например сахаристые виды клена, которые соответствовали Хорсу (а
иначе человек не мог бы черпать силу и помощь этих богов). Во-вторых,
съедобными плодами должны обладать и деревья, соответствующие богам царств.
На основании этого замечания и с учетом распространенности деревьев в Борее,
получаем окончательное распределение (таблица 8 и 9). Поскольку Грецкий орех
(соответствующий Велесу) не уживается почти ни с одним деревом и рос он
далеко не во всей Борее, то во многих местах его заменили на Черемуху. Во
всяком случае, похолодания, связанные с цветением черемухи, указывает на
проявление жизни Пантеона. Крещение (посвящение), вернее роднение с Велесом,
представляло из себя грязевые (земляные) ванны, приходившийся как раз на
цветение черемухи. Вызываемое у людей переживание чувства холода
стимулировало затем похолодание в природе.
Однако, за исключением волхвов, у остальных варн роднение с богами, т.
е. посвящение, происходило не со всем Пантеоном, а лишь с двумя богами: с
Правью и Славью, (почему собственно и названо православием); в крайнем
случае с четырьмя, еще с Навью и Явью. И только волхвы, для того чтобы
получить доступ в Пантеон, обязаны были проходить все 24 посвящения.

Чтобы полностью восстановить борейский древесный календарь, пришлось
ввести еще четыре дерева.
Леле (богине начального пути) - Облепиху. Из этого дерева получают
очень ценное лечебное масло. С древности известно такое средство, как
смазывание своего тела и головы маслом. Как раз эту традицию и можно отнести
к тому, что называлось словом "лелеять".
Световиту (богу ремесел) - Каштан.
Яви - Боярышник.
Трояну (богу добра, зла и оберега) - Лиственницу, удивительное хвойное
растение, сбрасывающее хвою на зиму.
Радегасту (богу совершенствования через мысли, который помогал человеку
на пути раджа-йоги или, как ее еще называют, королевской йоге) - Голубая
ель, другое ее название, королевская ель.
Каждый человек за свою жизнь должен был обязательно посадить и
вырастить все обозначенные в древнем календаре деревья с тем, чтобы обрести
возможность общаться со всеми богами Пантеона. За особые заслуги перед
обществом человеку могли дать право посадить дерево в священной роще, тогда
он на всю жизнь становился приобщенным к рангу волхвов.
Преимущественное распространение сосны в восточной Европе и Сибири
лишний раз доказывает Явисткое присутствие в этих местах. В то время как в
центральной Европе садили по преимуществу березу, дуб, осину, ель, что