"Д.А.Шевчук. История экономических учений (Конспект лекций) " - читать интересную книгу автора

Лекция 3. Экономическая мысль Средневековья

Источники экономической мысли Средневековья:
в в арабских странах: Коран (610 - 632 гг.); учение Ибн-Халдуна
(1332-1406);
в в Западной Европе: идеи Августина (354 - 430); идеи Фомы Аквинского
(Аквината) (1225 - 1274);
в в России: "Русская правда" (XII - XIII вв.) - свод законов Киевского
государства; И. С. Пересветов (конец XV - начало XVI в.); М. Башкин (XVI
в.).

Изучение и толкование Корана - собрания проповедей, обрядовых и
юридических установлений, заклинаний и молитв, назидательных рассказов и
притч, произнесенных Мухаммедом в форме пророческих откровений в Мекке и
Медине - положили начало гражданскому и каноническому мусульманскому праву.
Коран освятил складывавшееся в Аравии социальное неравенство, институт
частной собственности. Согласно Корану одним из пяти "столпов веры", то есть
правильного поведения, является обязательная благотворительность (налог
закат). наряду с которой рекомендуется и добровольная милостыня (салака).
Ибн-Халдун (Ибн Халдун Абдуррахман Абу Зейд ибн Мухаммед) (1332 1406) -
арабский историк и философ. Его основной труд носит название "Книга
назидательных примеров по истории арабов, персов, берберов и народов, живших
с ними на земле". Выдвинул концепцию "социальной физики", которая призывала
к: а) осознанному отношению к труду; б) борьбе с расточительством и
жадностью; в) пониманию несбыточности имущественного и социального
равенства. Главные труды Блаженного Августина - "О граде Божием" и
"Исповедь". Августин усматривал два противоположных вида человеческой
общности: "град Земной", то есть государственность, которая основана "на
любви к себе, доведенной до презрения к Богу", и "град Божий" - духовная
общность, которая основана "на любви к Богу, доведенной до презрения к
себе".
Экономические воззрения Августина:
а) вид труда (умственный или физический) не должен влиять на положение
человека в обществе, так как эти виды труда равноценны;
б) нетрудовое накопление золота и серебра, ростовщический процент и
торговая прибыль являются грехами;
в) "справедливая цена" есть цена товара, которая соответствует затратам
на его производство.
Идеи Августина соответствуют взглядам раннего феодализма.

Фома Аквинский (Фома Аквинат) (1225 - 1274) - монах-доминиканец. С 1257
г. доктор Парижского университета. Читал лекции и Париже. Кельне, Риме и
Неаполе. В трактате "О правлении государей" излагает восходящие к Аристотелю
представления о человеке как общественном существе, об общем благе как цели
государственной власти, о моральном добре как середине между порочными
крайностями. В своем основном произведении "Сумма теологии" дает оценку
товарно-денежным отношениям.
Ключевые догмы Фомы Аквината:
в деньги не могут порождать деньги;