"Сергей Шилов. Феномен международного терроризма. Осмысление глобального вызова" - читать интересную книгу автора

есть истинный атеизм -терроризм, - не только не отрицает существование
абсолюта, но формирует конкретное отношение к нему. Таким образом,
закономерно, что именно ислам, которому объективно-исторически предстоит
период модернизации (Эпоха Возрождения), и который является сегодня
единственным живым (незавершенным) религиозным институтом цивилизации в том
простом смысле, что он проходит в реальном времени исторический путь,
который прошли мировые религии, существующие сегодня в устойчивом,
формальном виде, - именно ислам образует круг средоточия вызовов, важнейшим
из которых является международный терроризм. Как же понять, что именно
истинный атеизм толкает религиозного фанатика на самоубийственный акт
террора? Разгадка в понимании Террора не как информационной картинки,
наводящей ужас на обывателя, но как историко-правовой системы, наследующей
историко-правовым системам революции и тоталитарного государства.
Радикальное несоответствие идеалов революции и тоталитарного государства их
исторической действительности так же характерно и для института терроризма.
С другой стороны, подобно тому, как реакцией на институт революции стало
формирование социально-либерального капиталистического общества, а реакцией
на попытки институционализации тоталитарных государств во всемирном масштабе
(Третий рейх, Коммунистический интернационал) стало формирование
международного капиталистического сообщества (от Лиги наций и ООН до Большой
Семерки и НАТО), то реакцией на попытку институционализации террора
(объективно-исторического наследника революции и тоталитарного государства)
во всемирном масштабе, будет, в самом безусловном и необходимом историческом
смысле, мировое капиталистическое государство-общество. Самое же важное при
этом то обстоятельство, вытекающее из предыдущего изложения, что это будет
государство с фундаментальной новорелигиозной (преодолевающей "истинный
атеизм") составляющей, и сутью этой составляющей будет не что иное, как
новая ("мыслительная") сущность ислама. Таким образом, в корне неверна
стратегия США на разрушение не института терроризма, а института
тоталитарных государств ("ось зла"), которые сегодня являются важнейшим
сдерживающим фактором для институционализации международного терроризма,
поскольку объективно-исторически ощущают в нем собственного могильщика (как
тоталитарное государство было могильщиком революции). Эта стратегия и
открывает путь институционализации терроризма во всемирном масштабе.
Необходима новая стратегия, Стратегия России, по цивилизации тоталитарных
государств, по преобразованию той социально-политической и экономической
материи (опираясь на ее геополитический инстинкт самосохранения), из которой
возникает международный терроризм, разрушая саму эту материю. В рамках той
же логики и современные революционные движения (анти-глобалистские,
анти-капиталистические), представляющие еще более ранний институт революции,
также являются скорее союзниками в борьбе с международным терроризмом, так
как видят его объективно-историческое происхождение из умерщвления института
революции его собственными продуктами.

О необходимости коранической философии ("коранического письма" как типа
интеллектуальной продуктивной деятельности). О необходимости философского
учения ислама. Адекватный, превосходящий по мощи ответ на глобальный вызов
международного терроризма, - это становление Ученого и технологического мира
ислама. Необходимо подробно раскрыть это новое важнейшее понятие. Да,
безусловно, существует богатейшая исламская теологическая, философская,