"Сергей Шилов. Философские начала электронного мышления. Новое определение материи " - читать интересную книгу автора

пор кризис европейской рациональности. Так, гуманитарные науки, включая
право и экономическую теорию, так и остались на уровне атомистического
мышления, совершая время от времени жалкие попытки внешней электронизации -
"все более полного использования информационных электронных технологий и
автоматизации".
Важнейшей попыткой создания философии электронного мышления на
фундаментальном уровне истории мышления, онто-попыткой, сознающей
необходимость перехода от логоцентрического атомарного мышления к риторике
электронного мышления, является деконструктивизм Ж. Дерриды.
Необходима радикальная реформа гуманитарных наук, имеющая целью
электронизацию оснований гуманитарных наук, электронизацию институтов и
аксиом гуманитарной сферы. В этом суть позиции электронного
институционализма Группы МОЗГ, ставящей целью формирование электронных
институтов - моделей развития, основанных на выстраивании нового
электронного отношения мышления и объекта, а лишь затем только создание и
употребление информационных технологий, обслуживающих электронные институты.
Попытки информационного сознания и информационной (кибернетической,
системной) теории стяжать место электронного мышления пока можно признать
явно неудачными, поскольку именно информационное сознание, имеющее
техногенный характер, менее всего расположено к установлению продуктивных
связей с историей мышления. Информационное сознание вырастает из
отождествления мира оснований с физическим миром при последовательном
запрете на мир мышления. Атом, электрон, элементарные частицы для
информационного сознания - все это реальные элементации физического мира, в
то время, как из истории мышления понятно, что если физический мир из
чего-то и состоит, так исключительно из чисел ("внешний вид" которых нам
пока не вполне ясен), и представляет из себя некоторое бытие числового ряда,
при том, что электрон, атом, элементарные частицы являются действительными
элементациями, сущностями, форматами числа внутри числового, а не
физического мира.
Электронное мышление - вторая, после атомистического мышления, сущность
числа как Деления, указывает истинный путь к новому уровню постижения
Сущности числа, к постижению сущности числа как УМНОЖЕНИЯ, ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
Таково основное содержание философии числа Шилова как преодоления кризиса
европейской рациональности.
Настало время и бытие нового соответствия мышления и объекта, нового
универсального основания истинности, которое достигается В ХОДЕ УМНОЖЕНИЯ,
ПРОИЗВЕДЕНИЯ, КАК НОВОЙ СУЩНОСТИ ЧИСЛА, ВТОРОЙ, ПОСЛЕ СУЩНОСТИ ДЕЛЕНИЯ,
СКАЧКООБРАЗНО-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ВЫРАЖЕННОЙ АТОМОМ И ЭЛЕКТРОНОМ. Философия
Шилова возникает в просвете бытия, несокрытом, очевидном для электронного
мышления.
Настоящая философия завершает историю определения Материи - после
фундаментально-гениального ленинского срыва хода этой истории как истории
мышления. Еще Платон указывал на особое неатомистическое и
нематериалистическое качество Материи, как чего-то, существующего отдельно
от земного мира, от мира вещей, от повседневности, от природы. МАТЕРИЯ,
есть, безусловно, Мир Числа, но это не определение, а тот инструмент,
посредством которого мы должны выявить предметность бытия Материи. Состав
Материи, по крайне мере, одного из ее уровней, из атомов, электронов и
элементарных частиц как ЧАСТИЦ ЧИСЛА, а не частиц физического мира,