"С.Е.Шилов. Риторика" - читать интересную книгу автора

дела зрения. Логика, основной творец и производитель конструкций разного
рода, использующий для придания им семиотической подлинности деконструкцию,
подобно тому, как детерминизм в отношениях между терминами создает
терминологию, не имеет сколько-нибудь существенного отношения к услышанному,
тому, что имеет принципиальное значение в сути дела речи. Эту мысль
вкладывали все наиболее глубокие исследователи логики, забывая при этом ее
продумать, ибо мысль менее всего подобна техническому открытию или
изобретению, которые можно использовать в готовом, раз и навсегда заложенном
виде.
Продумывание этой мысли, задающееся вопросом о сути дела продумывание
всякой мысли до (логического ли?) конца и составляет суть дела этой книги.
Избыток логики самой по себе в нашей жизни, по крайней мере логики самой по
себе в нашей жизни, и при этом недостаточность некоторых подлинных видов
логики для решения трансформирующих в нечто бесформенное в отсутствие таких
логик вопросов, и являются ясным признаком присутствия нигилизма в
повседневности, признаком, отчетливо отсылающим нас в его сторону, е его
корням, к его жилищу в сознании, признакам, ограничивающим сами границы
нигилизма.
Нигилизм есть движение, направленное в сторону, противоположную знанию,
если под знанием понимать некоторую направленность сознания на свойственный
его вниманию предмет. Коль скоро в данном исследовании последнее основание
нашей повседневности мы обнаруживаем в наших мыслях, то всякое исследуемое
нами движение является движением смысла. Таким образом, нигилизм есть
движение смысла от самих вещей к человеческому сознанию, есть своего рода
"жизненный мир" вещей, существование вещей в меру предельной своей
осмысленности, сущности. Нигилизм есть и та пустота. Которая действительно
находится между человеческим сознанием и вещами, невнимание к которой
приводит к роковым последствиям, развивает логику безумия, и невозможность
эту пустот прояснить с помощью зрения и слуха без участия мышления, и
подсознательное расположение этой пустоты, и, наконец, предвосприятие,
движение которого только и возможно в этой пустоте и более того насущено
востребуется ею.
Эта пустота является преградой для логики на пути к освоению речевого
опыта мышления. Эта пустота является защитой, которую обрадует речевой опыт
мышления, опасаясь быть поглощенным логикой. Логика бытия пустоты, той
раз-несенности человеческого сознания и вещи, которая, порождая силу речи,
заставляет работать самовозвеличивающийся логический разум, заставляет его
покрывать рас-стояния с все более нарастающей скоростью такого покрытия,
означения. Нигилизм, таким образом, это средство мышления заставить логику,
это гордый, себе довлеющий разум, работать в недрах повседневности,
воспитывать в нем заботу о сущности человека. Нигилизм есть голос самой
вещи, на которой начинаются все дефиниции человеческой сущности. Увиденный
возможно более полно нигилизм есть увиденная вещь, услышанный, или слышимый
нигилизм есть речь вещи, разговор двух и более вещей, мир вещей. Нигилизм
есть полнота присутствия вещи для нее самой , счастье вещи, целостность ее
"внешнего вида". То же, что делает человеческой сознание с самой вещью и ее
присутствием, нигилизмом, есть само Ничто, то есть нечто в высшей степени
логически определенное. Таким образом, как идеализм, невозможность ничего
сделать с вещью для человеческого сознания, так и материализм, раскрывающий
безграничные для человеческого сознания возможности проделывать с вещами