"Михаил Шкаровский. Отношение Русской Православной и Украинской Греко-Католической Церквей к Холокосту во время II Мировой войны " - читать интересную книгу автора

Михаил Шкаровский

Отношение Русской Православной и Украинской Греко-Католической
Церквей к Холокосту во время II Мировой войны


Рассматриваемая в статье проблема до настоящего времени мало привлекала
внимание историков, между тем как Русская Православная Церковь (РПЦ)
оказалась в эпицентре событий II Мировой войны и была вынуждена самым
непосредственным образом реагировать на Холокост. Следует подчеркнуть, что
РПЦ не была в тот период единой и распадалась на несколько юрисдикций,
позиции которых в этом вопросе не во всем совпадали. Еще до начала войны
между Германией и СССР свое отношение к преследованиям евреев высказали
многие русские священники-эмигранты в различных странах Европы. Они
принадлежали к двум юрисдикциям: Западно-Европейского экзархата во главе с
митрополитом Евлогием (Георгиевским) в Париже и Архиерейского Синода Русской
Православной Церкви за границей (РПЦЗ) в Белграде.
В Западно-Европейский экзархат Владыки Евлогия, подчинявшегося
Вселенскому Константинопольскому Патриарху, входило и несколько русских
приходов, расположенных на территории Германии. Уже вскоре после того, как
национал-социалисты оказались у власти, эти общины стали подвергаться
различным видам преследований и ограничений. При этом в качестве предлога
использовался миф о том, что деятельность евлогианских приходов в Германии -
важнейшее звено широкомасштабного заговора против Третьего Рейха с участием
русских эмигрантов, направляемого и финансируемого международными
еврейско-масонскими структурами и французской разведкой. Гестапо обвиняло
митрополита Евлогия в принадлежности к масонству уже с 1913 г. 1
Нацисты справедливо подозревали евлогиан в отсутствии симпатий к их
режиму, его анти-либеральной идеологии и агрессивным устремлениям в области
внешней политики. Негативно относилась паства митрополита Евлогия и к
расовой теории, прежде всего к культивируемой ненависти к евреям. Несколько
евреев имелось среди преподавателей знаменитого Свято-Сергиевского
богословского института в Париже под патронажем Владыки Евлогия, о чем
нацистам было хорошо известно (вскоре после оккупации столицы Франции они
арестовали профессоров Зандера и Зеньковского). Правда, о какой-либо широкой
оппозиционности евлогианской общины в самой Германии говорить нельзя: ее
духовенство отличал подчеркнутый аполитизм и глубокая сосредоточенность на
религиозной жизни; исключение составлял только вопрос об отношении к евреям
2.
Глава германских евлогианских приходов архимандрит Иоанн (Шаховской)
никогда не скрывал своего крайне негативного отношения к антисемитизму в
нацистской идеологии и политике. То же самое можно утверждать и в отношении
его прихожан. Уже на второй год правления нацистов архим. Иоанн дал ему
пастырскую характеристику, опубликовав в 1934 г. в Берлине брошюру
"Иудейство и Церковь", где рассказал о несовместимости националистической
религии и реализма с христианской верой.
В своих послевоенных воспоминаниях Иоанн (в то время уже архиепископ
Сан-Франциский) писал о своей позиции в связи с преследованиями евреев, к
сожалению, немного и скромно: "Сколько людей оказывало по деревням и городам
бескорыстную помощь несчастным людям... Как сейчас вижу одну глухую, средних