"Михаил Шкаровский. Отношение Русской Православной и Украинской Греко-Католической Церквей к Холокосту во время II Мировой войны " - читать интересную книгу автора

звериный национализм, который проявляют теперь немцы по отношению к евреям,
равно, как будучи православным, я чужд религиозного фанатизма... Выше всего
чту свободу во Христе" 7. Позицию Владыки разделяли почти все представители
евлогианского духовенства. Хорошо известен, например, подвиг монахини Марии
(Скобцовой, Кузьминой-Караваевой). Имя ее увековечено деревом, посаженным в
Роще праведников при музее жертв и героев Шоа "Яд ва-шем" в Израиле.
Мать Мария возглавляла в Париже благотворительную и
культурно-просветительную организацию "Православное Дело", почти в течение
всего периода оккупации Франции помогавшую евреям. Понятие "еврей" впервые
было определено в этой стране, в целях регистрации, в декрете от 27 сентября
1940 г., где говорилось, что евреями считаются принадлежащие к иудейской
вере. В результате возникла острая необходимость в свидетельствах о
крещении, которые могли помочь избежать унижений и ограничений. К священнику
церкви "Православного Дела" Димитрию Клепинину начали поступать срочные
просьбы о выдаче таких удостоверений евреям-нехристианам. И он решил, с
полного одобрения матери Марии, выдавать свидетельства о принадлежности к
своему приходу. Вскоре в картотеке о. Димитрия накопились сведения о 80
новых "прихожанах". Согласно же нью-йоркской еврейской газете "Forward" от
17 апреля 1948 г. священник выдал сотни ложных свидетельств о крещении. При
этом о. Димитрий не допускал внешнего вмешательства и контроля: когда из
епархиального управления затребовали списки новокрещеных, он ответил
категорическим отказом 8.
С марта 1942 г. французские евреи должны были носить отличительный
знак - желтую звезду Давида. По этому поводу мать Мария, с самого начала
считавшая, что гонение на евреев - бремя общее для всех, говорила: "Нет
еврейского вопроса, есть христианский вопрос. Неужели Вам непонятно, что
борьба идет против христианства? Если бы мы были настоящими христианами, мы
бы все надели звезды. Теперь наступило время исповедничества" 9.
В ночь с 15 на 16 июля 1942 г. в Париже были произведены массовые
аресты евреев. Большую часть из них загнали на зимний велодром. Благодаря
монашескому одеянию, матери Марии удалось туда проникнуть и провести с
арестованными три дня. Она утешала детей, поддерживала взрослых,
распределяла кое-какую провизию. С помощью мусорщиков ей дважды удалось
устроить побег детей. С 15 июля для евреев возникла острая необходимость в
надежных убежищах и в возможности бегства. Дом "Православного Дела" на
Лурмеле стал таким убежищем. Один из его работников Мочульский писал: "На
Лурмеле переполнение. Живут люди во флигеле, в сарае, спят в зале на полу...
И евреи, и не евреи. Мать говорит: "У нас острый квартирный кризис.
Удивительно, что нас до сих пор немцы не прихлопнули" " 10.
Дом "Православного Дела" стал звеном целой цепи убежищ и путей бегства,
которая образовалась по всей Франции. По воспоминаниям И.А. Кривошеина,
"Здесь вопрос уже шел не только о материальной помощи. Нужно было доставать
для евреев [поддельные] документы, помогать им бежать в южную, еще не
оккупированную зону, укрываться в глухих районах страны. Наконец, необходимо
было устраивать детей, родители которых были схвачены на улицах или во время
облав"11.
В конце концов, такая активная деятельность стала известна гестапо.
8-10 февраля 1943 г. последовали обыск дома и аресты. Арестованными
оказались священник Д. Клепинин, мать Мария и миряне - Ю. Скобцов, Ф.
Пьянов, А. Висковский и Ю. Казачкин. О. Димитрию предлагали свободу при