"Александр Шленский. Загон предубойного содержания" - читать интересную книгу автора

что сильные особи становятся жертвами слабых, чего в природе никогда не
бывает. Но эта опасность - всего лишь Сцилла. Харибда хоть и менее очевидна,
но гораздо страшнее, и называется она словом "гуманизм". Гуманистическое
общество - это популяция, в которой здоровые и сильные особи должны кормить,
лечить, ублажать и продлять жизнь увечным особям с тяжелыми наследственными
болезнями, дряхлым старикам, неизлечимо больным, инвалидам, сумасшедшим и
прочим биологическим отходам. Оно вынуждено тратить огромные средства чтобы
содержать опасных преступников в местах заключения пожизненно, потому что
гуманизм не позволяет применить к ним смертную казнь. Вы не задавали себе
вопрос, уважаемый Царандой, с какой целью современное общество решило
содержать и обслуживать всю эту смердящую биомассу вместо того чтобы дать ей
умереть и сгнить, как это происходит в природе? Ведь допустим в той же
Спарте как-то обходились и без этого?

- Ну, вероятно, это и есть проявление той самой философии гуманизма, о
которой мы с вами недавно беседовали.

- Ошибаетесь, дорогой коллега. Никаким гуманизмом здесь и не пахнет.
Это все тот же природный индивидуализм, только цивилизация вывернула его
наизнанку. Цивилизация избавила прямоходящих от необходимости бороться за
жизнь каждую секунду, как это происходит в дикой природе. Но это достижение
вовсе не убило животного страха прямоходящих за свою жизнь, данного им
природой для выживания, а только перенесло этот страх из настоящего в
будущее. Индивидуализм прямоходящих распространяется неизмеримо дальше во
времени чем индивидуализм всех остальных существ, и по этой причине изменил
свое обличье до неузнаваемости. Например, белка может натаскать себе в дупло
орехов на всю зиму, чтобы съесть все в одиночку. Но ни одной белке не придет
в голову предложить беличьей стае создать фонд социального страхования и
отчислять в него некий процент орехов из своей добычи чтобы кормить,
например, белок, ослепших по старости. Ослепшая белка должна умереть, таков
закон природы. А прямоходящие придумали такой вид общественной кооперации
как страхование и пенсионное обеспечение и нашли таким образом способ
обмануть природу. Но что является движущей силой этой кооперации? Вы
думаете, гуманизм? Нет, это индивидуализм, который в сочетании с кооперацией
становится так похож на гуманизм, что многие принимают его за таковой и даже
выдумывают на сей счет разнообразные теории.

- Кьеркегор? Швейцер?

Винторогий философ почесал рогами спину, переступил с ноги на ногу и
иронически поморщился:
- Ну да... Швейцер, Кьеркегор... Все пустое! Когда закрома у общества
пусты, никакого гуманизма просто не может возникнуть ибо он экономически
несостоятелен. Голодоморы на Африканском континенте, а кстати и поближе к
нам, на Украине подтвердили это экспериментально. Когда свирепствует голод,
сильный пожирает запасы слабого, а часто и его самого, чтобы выжить.
Гуманизм появляется только рука об руку с благоденствием. И тем не менее,
благоденствие - это самое страшное испытание для живого существа. Стоит ему
продлиться достаточно долго, как насыщение сменяется пресыщением с его
неизбежным декадансом и непреодолимой тягой к порочному образу жизни. Если в