"Вадим Шлахтер, Сергей Хольнов. Психодинамика колдовства, или введение в паралогию " - читать интересную книгу автора

заблагорассудится в данный момент, а в следующий - уже совсем по-другому; об
этом печальном факте сказано предостаточно в их священных писаниях.
Вообще же, чтобы выявить своеобразие того или иного народа, достаточно
обратиться к его языку. Например, у якутов более пятидесяти слов обозначают
ветер. Причем это не совсем синонимы. Одно слово определяет сильный и
холодный северо-восточный ветер, другое - умеренный западный и т.д. Конечно,
для оленеводов, кочующих в тундре, ветер - существенное явление.
У манси, таежных охотников, двадцать слов обозначают тайгу, лес. У
индийцев множество слов ис-пользуется для обозначения различных аспектов
человеческого сознания. Не случайно же именно этот период породил столько
религий и философских систем. Возможно, кого-то заинтересует, какие
жизненные явления наиболее полно представлены нынче в нашем родном русском
или, скажем, в почти уже нашем, но, слава Богу, еще не родном английском.
Наверное, это что-нибудь из области торговли...
К сожалению, и тысячи слов, и даже всего словаря, как правило, бывает
не достаточно, чтобы адекватно передать самые простые вещи. (К счастью, это
справедливо только в плоскости логики.) Оттого-то и существует в мире
поэзия. На наш взгляд, истинная поэзия - это попытка языковыми средствами -
ритмом, звучанием, метафорой - передать непередаваемое. Иначе говори, поэзия
отражает не' осознанное инстинктивное стремление человека к паралогии.
Настоящая поэзия, будучи даже непонятной, все-таки доходчива. То же самое
можно сказать и о музыке, и о живописи, и о танце - и вообще о любом
искусстве. Итак, паралогия - это истинное искусство, или квинтэссенция всех
искусств.
В чем же, с нашей точки зрения, разница между наукой и искусством?
Наукой - как, впрочем, и искусством - называют весьма разнородные явления.
Например, физика - это наука; история - это тоже наука. Что же в них общего?
Да то, что в обеих предмет познания рассматривается как бы со стороны. Иначе
говоря, научное постижение чего-либо подразумевает деление на субъект и
объект, на зрящего и зримое, на познающего и познаваемое. В искусстве же
творение и творец слиты воедино. Зачастую наш язык демонстрирует вопиющую
скудость, выделяя только одно слово для обозначения совершенно разных по
сути явлений. К примеру, медицина, изучающая влияние тех или иных факторов
на здоровье человека. - это, конечно, наука. Но действия хирурга, удаляющего
у пациента опухоль, - это уже искусство Тем не менее и то и другое мы, не
задумываясь, называем медициной или даже научной медициной. Повторяем,
паралогия - это искусство и даже нечто большее, чем просто искусство, но
живительная сила всех возможных искусств.
Теперь вернемся к языку. Наши ключевые слова - глаголы понимать и
знать. Вот мы и хотим, чтобы вы поняли и знали то значение, которое нами в
них вкладывается. На наш взгляд, перемножить на калькуляторе какие-то два
числа и выяснить, каково будет их произведение, вовсе не значит это узнать.
Более того, даже если вы проделаете всю процедуру умножения
самостоятельно -скажем, на листке бумаги в столбик, - то все равно
по-настоящему знать итог вы не будете. Потому что простая фиксация в уме
абстрактной информации, так же как и обретение любой информации механическим
путем, с точки зрения паралогии, познанием не являются. Вот, когда вам
хочется есть или пить, тогда вы это воистину знаете. Мы пытаемся показать,
что в процесс понимания, позволяющий нечто познать, должно быть вовлечено
все наше существо.