"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его
дыхание жизни, и стал человек душою живою" (2:7).
Здесь особо выделяется, что Бог создал человека "из праха земного".
"Упомянув в начале второй главы о том, что было уже сказано, Моисей
обширно излагает то, что было недосказано" (Е.Сирин).
В создании человека из праха земного заключена идея о его родстве со
всей видимой природой, а также дана мысль о разрушимости и смертности
физической природы человека ввиду ее материальности. Все это, по словам
Златоуста, преподает нам прекрасный нравственный урок смирения:"Чтобы в
самом образе нашего творения преподать нам постоянный урок не мечтать о себе
выше меры. Для этого Моисей и повествует обо всем с такой тщательностью,
говоря: "И создал Господь Бог человека из праха земного"".

Создание жены
"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему
помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех
животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть,
как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и
было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем
зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел
Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр
его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у
человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от
костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от
мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене
своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились"
(2:18-25).
Этот отрывок приводит нас к одному из самых важных библейских моментов:
к началу общения человека с человеком.
Слова "не хорошо быть человеку одному" указывают на то, что одиночество
тяжело для человека, так как лишает его самых близких и удобных средств к
всестороннему развитию личности, которое происходит, как известно, в общении
с подобными себе.
Прежде чем перейти к подробному изложению самой истории создания жены,
Моисей кратко отмечает, что "Господь Бог образовал из земли всех животных
полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он
назовет их..."
Можно полагать, что глядя на животных, сотворенных Богом попарно, Адам
увидел себя одиноким или ущемленным в этом отношении. Может, по этой причине
дальше и говорится: "Но для человека не нашлось помощника". Господь не
замедлил восполнить этот недостаток в жизни Адама.
"И создал Господь Бог из ребра... жену". Ева не могла иметь матери,
следовательно, она должна была произойти необычным, сверхъестественным
путем.
"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти
моей..." Это неоднократно встречающееся библейское изречение выражает идею
тесного физического родства между людьми (29:14; Суд.9:2).
"Будет называться женою, ибо взята от мужа". Еврейское слово жена (иша)
произведено от слова муж (иш), и тем самым навсегда утверждает истину о ее
происхождении.