"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

"И освятил его". В Ветхом Завете одно и то же еврейское слово "годеш"
переводится как освящать, посвящать, предназначать и делать святым. Оно
также заключает в себе мысль об отделении для какого-либо высшего
предназначения. Можно полагать, что седьмой день выделен людям не только как
день покоя, но и как день служения Богу. Характер определенной заповеди
суббота получила лишь в законодательстве Моисея (Исх.20:8; Втор.5:12).
Итак, рассказ о творении - это не научная статья, не учебник по
естествознанию. Это откровение, которое дает нам понятие о первопричине
творения, открывает нам Самого Бога. Этот рассказ рассчитан на то, чтобы
принять его верой. Следует отметить, что Моисей, как и другие праведники
Ветхого Завета, не искал научных знаний, но интересовался гораздо большим,
или высшим,- он верил в Бога Творца и увидел Его в Его чудном творении. "Ибо
невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез
рассматривание творений видимы..." (Рим.1:20).
Внимательно читая этот библейский рассказ, нельзя не заметить величия и
могущества Творца. Красота и гармония природы поражают нас своим
совершенством. Возвышенность повествования о творении, дающая нам
представление о величии и благородстве Самого Творца, заключается в стиле
повествования. В кратких, сменяющихся выражениях: "и сказал Бог", "и увидел
Бог", "и отделил Бог", "и назвал Бог", "и был вечер", "и было утро" и т. д.-
изображается торжественность неудержимого процесса творения как действие
неутомимого Творца.
Как могущественно и повелительно звучат слова: "да будет"! Но еще
величественнее откликается эхо повеления в словах: "и стало так", "и
произвела земля зелень" и т. д.
Видя красоту Божьего творения, сердце человека наполняется торжеством и
восхищением - как дивен и велик Творец! Даже сыны Божьи некогда ликовали,
видя действия могучей руки Господа (Иов.38:7). Но, пожалуй, ничто не
сравнится с тем обстоятельством, что среди прочего прекрасного творения
внезапно появляется человек как образ Бога.
Цель Творца в том и заключалась, чтобы создать разумное существо, с
которым можно было бы разделить духовное общение. "Познайте, что Господь
есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его"
(Пс.99:3).
В сотворенном мире царствует идеальный порядок и гармония. "Как
многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро..." (Пс.103:24). И
здесь невозможно не вспомнить Господа нашего Иисуса Христа, через Которого
Бог "веки сотворил". Он, "будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа
все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную
(престола) величия на высоте" (Евр.1:3). "Ибо Им создано все, что на небесах
и что на земле, видимое и невидимое... все Им и для Него создано; и Он есть
прежде всего, и все Им стоит" (Кол.1:16-17). Ему честь и слава вечная!
АКТ СОТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА Быт.2:7,21-25
В начале нашей темы мы отметили, что первые слова Библии "В начале
сотворил Бог небо и землю" вместе со словами "Вот происхождение неба и
земли" образуют рамку, в которую заключен рассказ о сотворении мира. Однако
вторая глава содержит более детальное описание сотворения мужчины и женщины.
Остановимся на этих событиях.

Сотворение мужчины