"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

нравственных суждений, совестью и свободной волей, к чему следует еще
прибавить его призвание господствовать, благодаря которому он, как
повелитель земли, должен быть отражением Господа, как Повелителя Вселенной
(Быт.1:26-28). Именно это подобие Богу, этот образ Божий является
основанием, главной сущностью человеческой природы, без которой человек
перестал бы вообще быть человеком. Существенность и содержание приобретает
все это только тогда, когда человек фактически посредством своего
практического состояния и пребывания в святости и любви подлинно отражает
духовно-нравственную сущность Бога. Образ Божий в более узком смысле - это
состояние и обладание.
После грехопадения образ Божий в первом и формальном смысле не потерян,
но вот содержание и материальное обладание им потеряно. "Механизм, состоящий
из целой системы колес, бесспорно остался, но вот движение их нарушено.
Цветок еще стоит, сохраняя свою цветочную чашечку, но исчезла окраска его,
исчезло благоухание его" (Е.Кениг). Отсюда и необходимость в искуплении"
(Э.Зауэр. На заре искупления мира).
"Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу
Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями" (Рим.8:29). А
Сын есть образ Бога невидимого (Кол.1:15). Так что если мы уподобимся образу
Сына Божьего, то уподобимся и образу Божьему. Эти слова определяют цель,
задачу и конечное назначение человека.
СУББОТА Быт.2:1-4
"Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к
седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел
Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в
оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Вот
происхождение неба и земли, при сотворении их..." (2:1-4).
Таким образом было закончено дело сотворения вселенной.
Выражения "воинства неба" и "воинство Господа" довольно часто
встречаются в Библии и служат обозначением или Ангелов, окружающих небесный
престол Бога Вседержителя (Нав.5:14; 3Цар.22:19), или же звезд, горящих на
небесном своде (Втор.4:19; Дан.8:9-10). Выражение "воинство земли" больше не
встречается в Писании.
"Почил" - в еврейском подлиннике выражено словом sabat. Отсюда седьмой
день недели, посвященный воспоминанию этого Божественного покоя, получил
название субботы. Как же понять этот покой Божий, когда Сам Господь наш
Иисус Христос сказал: "Отец Мой доныне делает, и Я делаю"? (Иоан.5:17).
Ответ содержится в рассматриваемом нами тексте. Бог почил от всех дел,
которые делал. Здесь ясно сказано, что Он почил от Своей творческой
деятельности.
"Бог почил от создания новых видов твари, потому что Он уже не творил
больше какого-либо рода ее" (Бл.Августин).
"Почил - значит перестал творить и производить из небытия в бытие"
(И.Златоуст).
Однако, прекратив творчество. Бог никогда не оставлял Своей
деятельности по отношению к миру и человеку (Неем.9:6-15; Пс.103:28-29;
Иоан.5:16-17).
"И благословил Бог седьмой день". Благословение седьмого дня говорит о
его причастности к особым благам, делает его днем радости и торжества
независимо от перемен времени.