"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

наслаждение. Это заповедь свыше, и она делает человека ответственным перед
Богом. При отсутствии этой ответственности нарушается порядок и гармония во
взаимоотношениях между человеком и природой. В результате человек, желающий
быть властителем, стал рабом; хотел покорить стихии мира для своей пользы и
прогресса, но оказался в их власти; хотел быть самостоятельным, а стал
зависимым; хотел построить рай на земле, а на самом деле опустошил ее. Это
характерно для всех времен.
Безответственность человека перед Богом порождает самоуправство и
деспотизм, приводит к разрушению и пагубе. А подчинение воле Господа
открывает путь благословениям и ведет к прекрасной жизни в присутствии Бога.
Божественный образ и подобие. Если повеление "владычествуйте"
определяет отношение человека к твари, то сотворение по образу Божьему
говорит о его отношении к вечности, об отношении к Самому Творцу. Бог
сотворил человека с тем, чтобы он был отображением Его сущности. Это
положение кажется нам слишком возвышенным, непостижимым и недосягаемым.
Носить образ Самого Бога - это невероятно! Но Бог дал нам это в наследство.
Правда, Библия говорит, что человек - пепел и прах (3:19; Еккл.12:7). И в то
же время по происхождению он очень высокого рода, он носит образ своего
Творца!
Величие праха не в том, что он сам по себе что-то значит, а в том, что,
согласно воле Творца, он может быть отпечатком Его величия. Это бесценное
преимущество принадлежит тем, кто попрал собственные достоинства. Решительно
отвергая свою самостоятельность, мы приобретаем подлинную самостоятельность
в зависимости перед Богом. Лишь став рабом Божьим, человек может быть
господином, и только в этом случае получит печать вечности на свое чело.


БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

В процессе сотворения мира Сам Бог, если можно так выразиться, получал
внутреннее удовлетворение. Начиная с третьего дня творения, Библия каждый
раз отмечает: "И увидел Бог, что это хорошо". А в шестой день сказано: "И
увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма".
Библия повествует нам о творении не только в первых двух главах книги
Бытие. О будущем новом творении рассказывается в последних главах
Откровения: "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя
земля миновали, и моря уже нет" (Откр.21:1). Об этом пишет также пророк
Исаия: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут
воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис.65:17). "Мы, по обетованию Его,
ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Петр.3:13).
В будущем нас ожидает совершенно новое творение, красоту и совершенство
которого трудно себе представить. Апостол Павел был однажды восхищен в рай и
не мог подобрать нужных слов для описания того чудного, прекрасного места.
Для нового творения нужен и новый человек, получивший новое рождение,
поэтому в Библии мы находим еще один, третий рассказ о творении. Он
находится в Евангелиях и посланиях. Это рассказ о том, что однажды, когда
исполнилось время, отверзлись небеса и Ангел возвестил человеку, что Сам Бог
в лице новорожденного Младенца спустился на землю с намерением ценой Своей
жизни возвратить падшее человечество в лоно Небесного Отца. Небеса
отверзлись над водами Иордана после крещения Иисуса Христа, и Бог сказал: