"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

что Спасающий и Побеждающий будет побежденным и умрет. Зная о борьбе Иисуса
Христа, мы слышим в этом стихе благую весть. Это первое Евангелие. Никому из
людей не удалось одержать победу над властью тьмы, пока не пришел
Сильнейший, Который принял борьбу на Себя и победил. Этот Единственный
действительно умер, но Своей смертью лишил "силы имеющего державу смерти, то
есть дьявола" (Евр.2:14). На Голгофе власть тьмы получила смертельную рану.
Далее Бог обращается к жене: "Умножая умножу скорбь твою..." Вместо
первоначальной радости и общения с Богом жена получила в удел печаль.
Страдание и скорбь ожидают ее во время беременности, в болезни она будет
рождать детей.
К мужу у Бога тоже суровое слово: "Проклята земля за тебя..." Ему
суждено трудиться в поте лица, ему определена борьба за насущный хлеб, ибо
земля будет произращать терние и волчцы, она больше не даст обилия плодов.
Таким образом, человек полностью стал зависим от творения, над которым был
поставлен господином.
А к концу дней созданный по образу Божьему и предназначенный для
вечного общения с Творцом человек возвращается в прах, из которого взят.

Изгнание из рая
"И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их. И сказал
Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как
бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и
не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы
возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке
у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь
к дереву жизни" (3:20-24).
Двери рая, где человек общался с Богом, закрылись. Человек лишился
Божьей близости и вынужден скитаться вдали от Него. Он оказался как бы между
двух огней: невозможностью богоприсутствия и невыносимостью богоотсутствия.
Богоприсутствие невозможно из-за гнева Божьего, путь к Богу преграждает
херувим с обнаженным мечом. А богоотсутствие несет с собой страдание души,
тоскующей по своему Создателю. Эта тоска побуждает человека к богоисканию,
но найти Его и приблизиться к Нему теперь возможно только через Посредника
(1Тим.2:5).
Положение вне рая крайне невыносимое и безотрадное.


БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ

Трудно найти удовлетворительный ответ на такие вопросы, как: зачем Бог
посадил в Едеме дерево познания добра и зла, почему Бог позволил сатане
приступить к человеку с искушением, как возник сатана и другие. Но из всего
прочитанного в первых трех главах хорошо видно, что Бог справедлив и любящ.
Он никого не принуждает повиноваться Ему. Бог дал сатане, а потом и
человеку, свободу определиться "за" или "против" Него. Вследствие
грехопадения сущность Божьей любви к человеку обнаружилась еще больше.
Очень опасно и ошибочно на основании одной, отдельно взятой главы
сформулировать какие-то правила веры или законы морали и развить богословие.
И все же о какой-то теологии, содержащейся в 3 главе, можно говорить.