"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

радостное. Но стоит взглянуть на него в свете присутствия Божьего, чтобы
тотчас радикально изменить суждение о характере подобного смешения: перед
Богом мы не можем воображать себе, что народ Божий может извлечь хотя бы
малейшую для себя пользу, смешиваясь с чадами мира сего или под влиянием
людей извращая истину Божью... Отделение от зла - вот принцип Божий,
нарушение которого не может не наносить ущерба истине.
Текст Священного Писания, занимающий нас, обнаруживает перед нами
пагубные последствия союза сынов Божьих с дочерьми человеческими. По
рассуждению человеческому, плоды этого союза были превосходны, и в четвертом
стихе мы читаем: "Это сильные, издревле славные люди". Но Бог судит иначе;
Он смотрит не так, как человек, "мысли Его - не наши мысли". "И увидел
Господь, что велико развращение человеке" на земле, и что все мысли и
помышления сердца их были зло во всякое время". Таково было положение
человека перед Богом... Соединение святости с нечестием и не может дать
лучшего результата...
Очень важно уяснить себе цель, характер и результат союза "сынов Божьих
с дочерьми человеческими". И в наше время существует большая опасность
исказить истину из-за стремления быть в единении с другими, отступая от
истины. Следует тщательно этого остерегаться. В ущерб истине не должно
совершаться никакое объединение. "Держаться истины во что бы то ни стало"-
таков девиз христианина. Если при таких условиях возможен союз, возможно
единение, это прекрасно, но прежде всего - держитесь истины! Мирской
принцип, применяющийся ко всему, напротив, говорит: "Во что бы то ни стало,
пребывайте в единении, а если при этом вам удастся сохранить истину, тем
лучше; но единение - прежде всего". Этот мирской принцип требует своего
осуществления ценой всего духовного, ценой отступления от истины.
Истинное свидетельство миру исчезает с нарушением истины: так и в
допотопном мире мы видим, что союз святости с греховностью, союз
Божественного с человеческим лишь содействовал тому, что зло достигло своего
высшего предела; тогда наступил для мира суд Божий" (Макинтош. Заметки на
книгу Бытие,).
V ПОТОП Быт.6:5 - 9:17
БОЖЬЯ ОЦЕНКА ЧЕЛОВЕКА Быт.6:5-12
"И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все
мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (6:5).
Эти слова говорят о неимоверном нарастании зла, которое стало мощной
мирской властью. Корнем всякого зла были мысли человеческого сердца. Не
только дела, слова и планы, но даже возникающие в сердце человека желания
были злы."И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в
сердце Своем" (6:6). Вместо радости, о которой говорится в начале творения,
которую испытывал Бог, говоря: "весьма хорошо". Он теперь испытывает скорбь,
глядя на развращение творения.
И тогда Бог принимает решение:"Истреблю с лица земли человеков, которых
Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю" (6:7).
Его приговор распространяется на все творение, на все дышащее, несмотря на
то, что виновен только человек.
И все же по Своей мудрости Бог усмотрел одно исключение. Среди
всеобщего развращения жил один праведник. Бог обратил на него Свой взор и
ради продолжения человеческого рода решил спасти его."Ной же обрел благодать
пред очами Господа" (6:8).