"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

заре искупления мира).
С тех пор никогда уже не удавалось потомкам Сима или Хама преодолеть
индогерманское господство. Победа индогерманца Кира, пастыря и помазанника
Господнего (Ис.44:28; 45:1), над Валтасаром семитом (Дан.5:30) и захват
Вавилона - это одно из величайших событий мира: произошло полное крушение
хамово-семитского мирового господства и было положено основание для
арийско-иафетского мирового владычества.
Через несколько лет преемник Кира Камбиз покорил Египет, потомков Хама,
и установил там индогерманское господство (525 г. до Р. X.). Правда,
персидское царство существовало недолго: вначале им овладели греки (333 г.
до Р. X.), затем - римляне (особенно во втором веке до Р. X.), потом
германцы (476 г. по Р. X.) и наконец романы.
Несмотря на все происходившие перемены, господство всегда оставалось в
руках потомков Иафета. Если благословение Сима заключалось в высочайшем
обобщении духовных и спасительно-исторических сил, то благословение Иафета
состояло в широчайшем распространении душевных и всемирно-исторических сил.
Благословением первого был небесный свет, благословением второго - земная
слава.
В духовном отношении Иафет тоже должен быть благословен, о чем говорила
вторая часть пророческого благословения: "Да вселится он в шатрах Симовых".
"Так как Сим был только что назван каналом откровения, то обитание в
шатрах его не может означать ничего иного, как участие в его вере и как
приобщение потомков Иафета к его духовному спасению.
Фактически, благословенное наследие Сима в Новом Завете (Гал.3:14) в
значительно меньшей степени достигло потомков Хама, а в подавляющей и
преимущественной степени достигло потомков Иафета.
Основополагающим началом устранения стены, разделяющей иудеев и
язычников, явилось видение Апостола Петра в Иоппии (Деян.10:9-17). Но в
принципе разрушение этой преграды совершилось уже на кресте (Еф.2:14), а в
доме римлянина Корнилия достигло исторического осуществления. Так потомок
Иафета, как первенец из всех народов, не примыкая к Израилю в сфере того,
что касается полного спасения, вошел в шатры Сима
Поворотным моментом, определяющим направление, оказалось затем другое
видение, видение Павла, в котором он увидел в Троаде македонянина,
сказавшего ему: "приди и помоги нам" (Деян.16:9-10). Кто знает, как
развивалась бы далее история мира и церкви, если бы великий Апостол
отправился тогда не на запад, а на восток, в Индию или Китай! Но вот именно
в этом и заключается несравненное значение видения Павла в Троаде, что
вместе с ним пробил час, когда необходимо было понести спасительную весть в
Европу, так что с тех пор Европа, где преимущественно живут потомки Иафета,
превратилась в мировую арену для чуда Евангелия... поэтому тот ночной час в
Троаде превратился в час духовного солнечного восхода для народов западной
Европы" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).
Пророчество Ноя: "И да вселится он в шатрах Симовых" исполнилось. Но на
этом пророчество, относящееся к Иафету и его потомкам, не закончилось. Оно
содержит еще одну часть:
"Ханаан же будет рабом ему".
"Гигантская борьба разыгралась вокруг исполнения этого пророчества.
К потомкам Ханаана относятся финикийцы и сидоняне (Быт.10:15)...
Прибрежная полоса их на северо-востоке Палестины была подобна плотно