"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

"И да вселится он в шатрах Симовых" (9:27),
"Ханаан же будет рабом ему" (9:27).
Имя Иафет происходит от древнееврейского "яхт" - распространять. Сыны
Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван...
"Таким образом, Иафет приходится отцом мидян (по-еврейски "модой" -
Быт.10:2) и греков (по-еврейски "иаван"). Греки сами себя называли
"ионийцами" и жили преимущественно на западном побережье Малой Азии. Иафет
был отцом персов, римлян и вообще всех индогерманцев (персы - это братский
народ мидян (мадаи), римляне - родственники греков (Иаван); с персами
сочетаются индийцы (арийцы) и германцы; с римлянами сочетается романская
языковая группа (итальянцы, французы, испанцы и др.); далее следуют славяне
и многие другие. Все в совокупности они называются индогерманцами или
арийцами), которым обещано было особое пространственное и духовное
распространение. А это значит, что по свидетельству ветхозаветного
пророчества политическое и духовное мировое господство является именным
преимуществом индогерманцев. Они являются господствующей расой в мировой
политике. Так определяет этот вопрос пророческая расовая программа!"
(Э.Зауэр. На заре искупления мира).
В ходе развития истории данное пророчество было исполнено. Однако в
самом начале этот процесс протекал в обратной последовательности.
"Нет, не потомки Иафета, а потомки Хама и Сима являлись на древнем
Востоке в течение тысячелетий господствующими в культурном и политическом
отношении народами. В долине Нила это были египтяне (по-еврейски "мицраим"
[Быт.10:6], сами себя они называют "кемет"), потомки Хама; между Тигром и
Евфратом (в Аккаде и Сеннааре, в Вавилоне и Ниневии) - после достижений
предшествовавшей в Шумере культуры - Нимрод, сын Хуша (Быт.10:6), являющийся
представителем хамовой расы, которой в Ханаане надлежало быть "рабом рабов",
первый основал даже мировое царство (Быт.10:8-12), и в нем хамова раса,
минуя порабощение, достигла господства (Нимрод, как следует из точных спое
этого текста, не был основателем города Вавилона (ср. Быт.11), но он был
основателем мировой державы Вавилона, воспользовавшись, как основой, уже
существовавшими городами: Вавилоном, Эрехом, Аккадом и Халне, которые
остались от Сеннаара (Шумера?),- в качестве "начала" своего царства и
расширив свое господство на север, то есть к Ассуру (Быт.10:8-12)). И позже,
когда начала убывать власть потомков Хама, переходя к другим народам,
потомки Иафета не сразу стали непосредственными наследниками мирового
господства. Но как свидетельствует история, этой власти достигли вначале
семиты.
В долине Нила "господствовали" хамовы египтяне, в Месопотамии -
семиты-еламиты (Быт.14:1-4; 10:22), а затем господами там оказались халдеи
(вавилоняне - около 1900 г. до Р. X.)... На Ближнем Востоке власть захватили
ассирийцы (около 1750-612г. до Р.X.) и нововавилоняне. Последние громко
заявили о себе особенно при Навуходоносоре. Однако этими властителями были
семиты или порой потомки Хама; так миновало почти два тысячелетия с тех пор,
как Ной произнес свои пророчества (около 2350 до Р. X.), которые все еще не
исполнились.
Наконец пробил решающий час и для потомков Иафета. При Кире персидском
на переднем плане оказались индогерманцы со своей всеразруишющей силой.
Погиб Вавилон семитов (538 до Р.X.), убит Валтасар, сын и представитель
набонидов,- и потомки Иафета оказались властелинами Востока" (Э.Зауэр. На