"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автора

теперь не предоставлены самим себе и закону, но Иисусу Христу и Духу. Мы не
являемся больше результатом нашей работы над собой, но Его работы.
Дух позволяет нам принимать участие в Его работе без того, что мы
чувствовали себя раздавленными ответственностью как при законе. Дух стал
нашим верным советчиком, хотя мы его иногда плохо понимаем, потому что мы
ведь еще начинающие. Но он имеет с нами терпение и откроет нам всю правду,
чтобы мы Христа поняли и служили Ему. Это тоже не означает, что Он нас
делает всеведущими. Но Он говорит нам то, что нам нужно знать. Иногда через
других уверовавших во Христа. Часто делает это Он не прямо, чтобы мы не жили
отшельниками, но жили с другими в братской общине детей Божиих. Дух Божий
охватывает все положения жизни во всем мире. Он проникает во все проблемы,
над которыми работают наши естественные науки и над чем думают философы.
Самые умные исследователи и мыслители ничтожны в своих знаниях по сравнению
с Духом Божиим. Великие ученые и мыслители это хорошо знают. Они это сознают
тем глубже, чем больше они знают и проникают в тайны природы. Задачей Духа
Божьего не является открыть нам все тайны космоса, но помочь нам во всех
жизненных положениях, в которых мы в нем нуждаемся, чтобы исполнить волю
Господа Иисуса Христа. Этим не исключаются наши размышления, наши тщательно
обдуманные распоряжения, наши прилежные работы. Но это совершенно другое
дело, если мы все это не от себя делаем, но в сознании, что мы находимся под
влиянием Духа Божьего. Иногда он дает нам непосредственные пояснения и
указания, так как наша способность мышления еще недостаточно развита, чтобы
продумать все проблемы с духовной точки зрения. Такие непосредственные
указания в форме вдохновения мы получаем, так как мы еще дети, а не взрослые
мужчины и женщины в жизни с Иисусом Христом. Мы доставили бы Ему радость,
если бы мы под влиянием Духа и, вникая в Библию, стали бы сами людьми
способными к самостоятельному мышлению и в сожительстве с другими хорошими
христианами, путем всевозможных опытов приобрели бы возможности думать в
согласии с Духом Божиим (см. в связи с этим Евр.5,14, где говорится о тех,
кто научены различать добро и зло).
Таким образом действует Дух в душах христиан животворящим образом,
связывая их с Христом и Духом, а не с определенными нормами и законами. Он
действует всегда творчески и оригинально. У него все действительно дышит
жизнью. Радостно находить в Нем свой жизненный элемент и наблюдать Его
действия. С ним действительно вошло в нашу жизнь нечто совершенно новое,
чего еще ни у кого не было от рождения.

Е. Закон духа жизни во Христе Иисусе

Рим.8,2: "Закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона
греха и смерти".
Вышеупомянутая цитата из Рим.8,2 является непосредственным продолжением
и подтверждением того, что сказано в Рим.7,6. Все, что упомянуто между этими
стихами, является промежуточными замечаниями к вопросу: Есть ли тогда закон,
полученный от Бога, нечто плохое, если он так радикально исключается из
новой жизни со Христом? Эти промежуточные замечания важны, но без них можно
было бы и обойтись. Это не мешало бы дальнейшему развитию мыслей ап. Павла.
Тогда было бы еще более единства, которое из-за промежуточных замечаний от
7,7 до 8,1 оказалось несколько прерванным. Вся радость новому жизненному
положению, проникнутому Духом, прорывается опять в Рим.8,2. Вместе с Духом,