"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автора

открыта в грядущей истории израильского народа. Этот закон царит над иудеем,
пока он живет. Даже не принимая во внимание то, что Павел это особенно
подчеркивает, ясно, что только смерть может разлучить иудея с его законом.
Итак, только смерть порывает все связи. Павел это поясняет следующим образом
на примере брака. Глава 7,2-3: "Замужняя женщина привязана законом к живому
мужу, а если умрет муж, она свободна от закона замужества. Посему, если при
живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею. Если же умрет муж,
она свободна от закона и не будет прелюбодейцею, вышедши за другого мужа".
Итак, кто находится под законом от Бога, так сказать женат на нем, находится
в браке с ним. Он связан с законом на всю жизнь. Так как союз с законом
является своего рода браком, то иудей считал прелюбодеянием развод с законом
для нового брака с Иисусом Христом. Это образное сравнение с браком подходит
одинаково и к союзу с законом и к союзу с Иисусом Христом. Мы понимаем
иудеев; которые уверовали во Христа, что им стоило внутренней борьбы
отказаться от своего закона. Мы замечаем, как Павел прилагает все усилия,
чтобы избавить своих братьев от укоров совести, если они этот брак нарушают.
Есть только один случай, говорит Павел, когда брак по всем правилам
может быть прерван, это когда один из супругов умрет. Тогда оставшийся в
живых в праве заключить новый брак. Вот эту-то свободу Павел хотел
предоставить своим братьям одноплеменникам.

Б. Смерть Иисуса Христа как конечный пункт закона. Рим.7,4а

Рим.7,4а: "Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым".
Как брак между двумя людьми оказывается расторгнутым смертью одного из
них, так и брак между израильским народом и законом расторгнут смертью. Но
(спрашивают себя правоверные иудеи), как же может умереть закон, полученный
от Бога, который содержит центральную истину: "Я Госпрдь, Бог твой! Ты не
должен иметь никаких других Богов!" Нет! Умер другой супруг, а именно
израильский народ и с ним все человечество, когда Христос, то есть Мессия от
Бога, умер на кресте. Это мистерия, тайна Бога, которая заключается в том,
что в смерть Иисуса Христа включены и израильский народ, и все человечество,
как будто они все тогда умерли. Эту тайну мы никогда не постигнем своим
мышлением. Она превосходит наш разум. Только в вечности мы начнем понимать,
что там произошло. Смерть Иисуса Христа - это поворотный пункт всей истории.
Все власти, которые перед этим решали судьбы человечества, потеряли свое
могущество.. Непостижимой загадкой является, однако, то, что демоническая
держава, которую Павел назвал "грехом", проникла в наш мир и теперь над ним
господствует. Каждый человек, хочет ли он или не хочет, выдан ей. Он родился
под диктатурой этой жуткой власти. Своими силами он не может освободиться от
этой власти. Когда Христос пришел на землю и жил между нами, как брат,
диктатура этой державы была прервана в первый раз. Над Христом эта держава
не имела никакой власти. Он был вне области ее достижения. В нем власть Бога
была абсолютной. Таинственным образом Иисус Христос своею смертью победил ее
и лишил власти. Его смерть, которая была похожа на поражение, в
действительности была абсолютной победой над этой властью. По нашим понятиям
это непостижимо, но по Божиим планам это является действительностью.
Если мы в духе воззрим на Христа и Его крест, то мы почувствуем, что от
Него и от Его креста излучается чудесная освобождающая нас власть. В кресте
Христа рождается сила Бога и всякое противодействие исключается. Но крест