"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автораХриста является конечной преградой не только для демонического мира, но и
для закона, который Бог дал израильскому народу, как своего рода фундамент его жизни с Богом. В кресте Иисуса Христа закон достиг своего предельного пункта и своей цели. "Конец закона - Христос" и "Христос - цель закона". (Рим.10,4) Обе эти истины заключаются в греческом слове "телос", которое упоминается в послании 10,3. Весь ветхозаветный закон с его возвещением святости Бога, с его жертвами, с его богослужениями и его священнослужителями ясно выражал необходимость примирения с Богом. Тысячи жертв были принесены, но никогда вина перед Богом не была поистине искуплена. Целые ряды поколений жрецов исполняли свои обязанности, но никогда не могли примирить человека с Богом. Все жрецы и все жертвы были только предсказанием Того, Кто будет одновременно и жрецом, и полновесной жертвой. Когда Иоанн Креститель мог указать на Иисуса Христа со словами: "Вот Агнец Божий, который несет грех мира", то закон в полной мере был выполнен и достиг своего конечного пункта. Теперь уже храм, жрецы, жертвы, предписания очищения и вообще все, что содержал закон, перестало быть необходимым. Теперь у нас был Христос. С Ним и через Его жертву на кресте наступал действительно мир с Богом. Казалось просто неслыханным, чтобы все, что отцы веками принимали самым серьезным образом, вдруг оказалось излишним. Мы понимаем колебание иудеев, уверовавших во Христа, и их опасение, что они рискуют согрешить против истории своего народа и против закона, полученного ими от Бога, полагаясь только на одного Христа и Его жертву на кресте. Это была действительно революция в истории израильского народа и в революции, означающей конец всей религии. Поразительно, что член израильского народа уже в первом столетии так ясно отдал себе отчет в том, что закон являлся только тенью, а Христос действительностью. Теперь никакие жертвы, никакие священные обряды более не нужны, после того как Иисус Христос одной единственной жертвой, как Агнец Божий, примирил весь мир с Богом. Мы бы обесценили Христа и Его жертву, если бы мы хоть один шаг еще сделали по пути религии и продолжали бы делать то, что было принято в религии, чтобы достигнуть Божьего благоволения. Христос добился Божьего благоволения для всех людей без исключения. Всякий, кто взял Христа в свою жизнь, находится в полном мире с Богом. Этот мир с Богом не покоится на наших внутренних переживаниях, но на единственной жертве, принесенной Христом на Голгофе. С тех пор воистину наступил для каждого человека мир с Богом. Через ту жертву на кресте весь грех человечества был искуплен перед Богом. Наш мир с Богом не стал действительностью только с момента нашего обращения ко Христу. Мы нашли его как совершившийся факт. Он уже был налицо, со времен Голгофы без нашего ведома. Мы можем только с благодарностью принять то, что Христос совершил для всего человечества и следовательно и для нас. Никто Ему при этом не помог. Мир с Богом - это исключительно Его дело. Поэтому мы принадлежим Ему из благодарности и закреплены за Ним на всю жизнь. Мы знаем, что наша благодарность неумелая и недостаточная. Но Христос читает в сердцах и знает про каждого, насколько он с Ним искренен. Он принимает обломок нашего согласия прийти к Нему за полное согласие, так как он пришел, чтобы спасти грешников, а не святых. Так поступил Он и с |
|
|