"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автора

Христа является конечной преградой не только для демонического мира, но и
для закона, который Бог дал израильскому народу, как своего рода фундамент
его жизни с Богом. В кресте Иисуса Христа закон достиг своего предельного
пункта и своей цели.
"Конец закона - Христос" и "Христос - цель закона". (Рим.10,4)
Обе эти истины заключаются в греческом слове "телос", которое
упоминается в послании 10,3.
Весь ветхозаветный закон с его возвещением святости Бога, с его
жертвами, с его богослужениями и его священнослужителями ясно выражал
необходимость примирения с Богом. Тысячи жертв были принесены, но никогда
вина перед Богом не была поистине искуплена. Целые ряды поколений жрецов
исполняли свои обязанности, но никогда не могли примирить человека с Богом.
Все жрецы и все жертвы были только предсказанием Того, Кто будет
одновременно и жрецом, и полновесной жертвой. Когда Иоанн Креститель мог
указать на Иисуса Христа со словами: "Вот Агнец Божий, который несет грех
мира", то закон в полной мере был выполнен и достиг своего конечного пункта.
Теперь уже храм, жрецы, жертвы, предписания очищения и вообще все, что
содержал закон, перестало быть необходимым. Теперь у нас был Христос. С Ним
и через Его жертву на кресте наступал действительно мир с Богом. Казалось
просто неслыханным, чтобы все, что отцы веками принимали самым серьезным
образом, вдруг оказалось излишним. Мы понимаем колебание иудеев, уверовавших
во Христа, и их опасение, что они рискуют согрешить против истории своего
народа и против закона, полученного ими от Бога, полагаясь только на одного
Христа и Его жертву на кресте.
Это была действительно революция в истории израильского народа и в
истории религии вообще. Послание к Евреям является документом этой
революции, означающей конец всей религии. Поразительно, что член
израильского народа уже в первом столетии так ясно отдал себе отчет в том,
что закон являлся только тенью, а Христос действительностью. Теперь никакие
жертвы, никакие священные обряды более не нужны, после того как Иисус
Христос одной единственной жертвой, как Агнец Божий, примирил весь мир с
Богом. Мы бы обесценили Христа и Его жертву, если бы мы хоть один шаг еще
сделали по пути религии и продолжали бы делать то, что было принято в
религии, чтобы достигнуть Божьего благоволения. Христос добился Божьего
благоволения для всех людей без исключения. Всякий, кто взял Христа в свою
жизнь, находится в полном мире с Богом. Этот мир с Богом не покоится на
наших внутренних переживаниях, но на единственной жертве, принесенной
Христом на Голгофе. С тех пор воистину наступил для каждого человека мир с
Богом. Через ту жертву на кресте весь грех человечества был искуплен перед
Богом. Наш мир с Богом не стал действительностью только с момента нашего
обращения ко Христу. Мы нашли его как совершившийся факт. Он уже был налицо,
со времен Голгофы без нашего ведома. Мы можем только с благодарностью
принять то, что Христос совершил для всего человечества и следовательно и
для нас.
Никто Ему при этом не помог. Мир с Богом - это исключительно Его дело.
Поэтому мы принадлежим Ему из благодарности и закреплены за Ним на всю
жизнь. Мы знаем, что наша благодарность неумелая и недостаточная. Но Христос
читает в сердцах и знает про каждого, насколько он с Ним искренен. Он
принимает обломок нашего согласия прийти к Нему за полное согласие, так как
он пришел, чтобы спасти грешников, а не святых. Так поступил Он и с