"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автора

разбойником на кресте. Так Он поступает с каждым, кто приходит с верой к
Нему и отдает ему Себя в собственность. Христос всегда больше того
несовершенства, что находится в нас. Нам нет больше необходимости еще раз
идти путем религии и искать нового отношения Божиих детей на основании того;
чем мы стали или что мы делаем. Наше новое отношение к Богу покоится
исключительно на Христе и Его жертве на кресте. Таким образом мы имеем
прочный фундамент на всю жизнь, включая и вечность. Этот фундамент может нас
действительно выдержать, так как Сам Христос его положил для нас.
Теперь Христос является великим Первосвященником, который Своею кровью
искупил грехи человечества. Его кровь действительно очищает нас от всякого
греха (1 посл. Иоан. 1,7). Он является искупительной жертвой за наши грехи и
не только за наши, но за грехи всего мира (1Иоан.2,2). Он Сам является нашим
миром (Ефес.2,14). После смерти Христа это стало несменяемой
действительностью. Таким образом закон, данный Богом израильскому народу, и
всякая другая религия оказываются превзойденными и потерявшими силу. Это
решающий факт, что мы в смерть Христа так включены, как будто мы сами умерли
(см. гл. 6,8). "Мы умерли во Христе", "Если один умер за всех, то все
умерли". (2Кор.5,14) Смертью Христа мы освобождены от пути религии. Мы
благодарим за то, что нам не нужно создавать новую религию. Путь религии не
может сослаться на Христа. Иисус Христос является концом религии. Павел это
выражает очень внушительно: "Телом Христа был убит закон". "Телом Христа" -
этой фразой Павел хотел предотвратить, чтобы мы из смерти Иисуса Христа не
создали новой религиозной идеи. Идеи не могут ни загладить вину
человечества, ни творить мир с Богом. То что нас спасло из области закона и
религии, то не была никакая идея, но исторический факт - смерть Иисуса на
кресте. "Вы были убиты". В каждой религии человек должен что-то сделать. Но
перед Богом это никогда не достаточно. Человек никогда не может своими
силами создать новое состояние как Божие дитя. Но на кресте случилось нечто
для нас. Здесь мы уже не активны, но пассивны: "Мы были убиты".
Этим сильным выражением Павел хочет помешать, чтобы нам не пришла
мысль, что мы должны сделать что-то особенное, чтобы прийти к миру с Богом и
сделаться Его детьми. По отношению к закону и к области религии мы были
убиты. Мы освобождены от всего, что связано с религией. Это выражено здесь
особенно сильно словом "убиты". То есть, значит, кто-то другой нас убил. Это
уже совершившийся факт. Это совершил Иисус Христос Своею смертью. Раз
навсегда мы освобождены от закона и поставлены на новый путь, который
называется Христос. Однако, мы были освобождены от закона и от религии не
для того, чтобы остаться самостоятельными господами положения, но для того,
чтобы принадлежать Тому, кто нам проложил этот новый путь: Иисусу Христу. И
мы с радостью будем Ему принадлежать.

В. Новый брак с иисусом Христом. Рим.7,46

Рим.7,46: "Чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да
приносим плод Богу".
Итак, брак с законом и с религией пришел к концу. Он становится
недействительным через смерть Христа. Новый брак с Иисусом Христом выступает
на смену этого брака.
Мы счастливы, что Христос готов вступить с нами в этот брак. Мы не
можем постигнуть, что он готов нас принять, как своих партнеров, хотя мы ему