"Вольфдитрих Шнурре. Когда отцовы усы еще были рыжими [H]" - читать интересную книгу автора

поэтом. Он стремится объяснить. Он любит сначала завуалировать истину, чтобы
тем успешнее ее потом обнаружить. Он не описывает, а около описывает. Не
обобщает, а добавляет. Не делает материю прозрачной, а уплотняет ее".
Будем справедливы: у "истинно" немецкой традиции, как ее обозначил
Шнурре, свои взлеты и достижения, и не одной только злобой дня питается
большая литература - "прохлада вечности" ей внятна так же, как и "обиды
времени", говоря цветаевским словом. Но Шнурре нельзя отказать в главном
требовании писательской этики - в искренности его эстетических убеждений,
как и неукоснительной честности его страстной политической полемики, хотя
страсть в ней порой перевешивает аргументированную логику, смещает чувство
реальности.
Важнее, однако, другое: за три с половиной десятилетия работы Шнурре
зарекомендовал себя как меткий и въедливый сатирик, неустанный обличитель
социальных язв и пороков боннского режима. Многочисленные короткие истории,
непрерывно выходившие из-под его пера, подкрепляли эту репутацию. Тридцать
из них, тематически и стилистически связанных между собой, составили книгу
"Участь нашего города" (1959), вышедшую позднее в несколько измененном виде
под другим названием ("Рихард возвращается", 1970). В этой книге остраненно,
травестийно показан путь Западной Германии после 1945 года. Дан и
карикатурный портрет Аденауэра - "герцога кожаного Себя", занятого
производством и распространением сушеных овощей, плодов "экономического
чуда", В одной из историй описывается бардачок, где фрейлейн Отвага,
фрейлейн Выбор - и - фрейлейн Долг безуспешно, пытаются поддержать
пошатнувшиеся мужские идеалы и добродетели - им нет места в насквозь
коррумпированном обществе. В другой истории описано сожжение карликов как
"неполноценных", В третьей - в образе петуха обезглавливается само Время,
дабы утвердить решающую общественную добродетель - забывчивость. В целом,
несмотря на эзотерический язык, в книге воссоздается атмосфера духовной
несвободы и мрачного шабаша теней прошлого, хотя многие эпизоды и не
расшифровываются до конца, смысл их остается смутным, ускользающим.
В 1964 году Шнурре сразил тяжелый паралич, и около полутора лет
писатель провел в постели, борясь - в очередной раз - со смертью. Свое
выздоровление он потом назвал четвертым рождением. - Прикованный на долгие
месяцы к постели, Шнурре особенно пристрастился в это время к радио и
телевидению, для которых много писал и раньше. Теперь же эти жанры дочти
целиком завладели его творческим вниманием - наряду с книгами для детей,
которые он сам иллюстрировал. Да и сами короткие истории под его пером все
больше и больше стали превращаться в диалоги и сценки, которые созданы как
для чтения, так и для воспроизведения по радио. Лучшие из этих опытов,
взятые из сборника "Ты нужна мне" (1976), представлены и в настоящем
издании.
По ним можно прекрасно судить и о том, что сатира Шнурре с годами
ничуть не ржавеет, и о том, как, какими средствами достигает писатель
решающего художественного эффекта.
Вот, например, "Красная гвоздика)) - маленький шедевр безобидной с
виду, фотографически (точнее говоря - фонографически) регистрирующей
бытописи, выглядящей, однако, более чем остраненно - столько
саморазоблачения в каждой реплике героев, сознание которых "проговаривается"
на каждом шагу. Когда двое не первой молодости людей, нашедших друг друга по
брачному объявлению, назначают друг другу первое свидание в кафе, то