"Г.Г.Шолем. Основные течения в еврейской мистике " - читать интересную книгу автора

сионизмом и всей предшествовавшей ему историей еврейского народа. Он
призывал к синтезу традиций и новых ценностей, вырастающих из реальной жизни
еврейского народа в Израиле. Израиль и еврейство диаспоры, на его взгляд
неразрывны, объединяет их не столько религия, сколько страшная травма,
нанесенная Катастрофой. "Общий знаменатель " Израиля и диаспоры Шолем
усматривал в воспитании, плодом которого должен быть живой иудаизм - синтез
традиций и реальности.
Не защищая какой-либо формы ортодоксии, Шолем не верил, что в настоящее
время основные "религиозные понятия " иудаизма - Творение, Откровение и
Избавление - могут основываться на авторитете Библии, раввинистической
традиции или даже каббалы. Вместе с тем эти понятия должны лежать в основе
религиозной этики, на которой, как считал Шолем, необходимо основывать идеал
сионизма. Цель сионизма, по Шолему, заключается не в том, чтобы евреи были
"народом как все народы", а в том, чтобы они были "народом святым". Он
надеялся на рождение в Стране Израиля, в диалектическом взаимодействии
иудаизма с нерелигиозным миром, некоей новой формы еврейской мистики,
которая сможет переосмыслить основные "религиозные понятия " для нужд
завтрашнего дня так же смело, как некогда каббала переосмыслила их для нужд
дня вчерашнего. В последние годы жизни Шолем вынужден был, однако, с горечью
признать, что действительность дает мало оснований для таких надежд. В своих
трудах, посвященных каббале, Шолем показал, как великие еврейские мистики
достигли такого синтеза верности традициям и радикального новаторства,
продолжения которого он ожидал от духовного творчества евреев на их
возрожденной родине.
Н. Прат
Еврейский университет, Иерусалим
Гершом Шолем
Основные
течения в еврейской мистике


ПАМЯТИ
ВАЛЬТЕРА БЕНЬЯМИНА

(1892-1940),
друга всей моей жизни,
чей гений соединял глубокую
интуицию метафизика с даром
критического истолкования
и эрудицией ученого.
Умер в Порт-Боу (Испания),
на пути к свободе.


ПРЕДИСЛОВИЕ
К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Прошло более двадцати лет с тех пор, как я начал работать над изучением
еврейской мистики, в особенности каббалы. Это было началом более чем в одном
смысле, ибо задача, стоявшая передо мной, требовала огромной