"Бернард Шоу. Святая Иоанна" - читать интересную книгу автора

основании, что во Франции им не место. Но ей в голову не приходило, что
это приведет ее к столкновению с католицизмом и феодализмом -
установлениями, по своей сути интернациональными. Она руководствовалась
здравым смыслом, и там, где образованность была единственным ключом, она
блуждала во мраке, расшибала себе лоб и расшибала тем более крепко, что
отличалась непомерной самоуверенностью и поэтому в делах гражданских была
неосторожна, как никто.
Это сочетание юной неопытности и абсолютной необразованности с большими
природными способностями, энергией, храбростью, глубокой религиозностью,
оригинальностью и чудаковатостью полностью объясняет все перипетии истории
Жанны и делает ее достоверным историческим и человеческим феноменом. Но
оно резко противоречит как идолопоклонническому романтическому ореолу,
созданному вокруг нее, так и развенчивающему скептическому отношению,
возникшему как реакция на романтическую легенду.


ДЕВА В ЛИТЕРАТУРЕ

Английским читателям, может быть, захочется узнать, как отразилось
поклонение и протест против него на книгах про Жанну, столь хорошо им
знакомых. Имеется первая часть шекспировской или псевдошекспировской
трилогии о Генрихе VI, где Жанна - одно из главных действующих лиц. Этот
портрет Жанны достоверен не более, чем описание на страницах лондонских
газет Джорджа Вашингтона в 1780 году, описание Наполеона в 1803-м,
германского кронпринца в 1915-м или Ленина в 1917-м. А заканчивается пьеса
и вовсе непристойностью. Впечатление такое, будто драматург вначале
пытался изобразить Жанну красивой и романтической, но возмущенная труппа
вдруг объявила, что английский патриотизм ни за что не потерпит
сочувственного изображения француженки, одержавшей победу над английскими
войсками, и если драматург сию же минуту не вставит все прежние обвинения
против Жанны, не напишет, что она колдунья и шлюха, и не подтвердит ее
виновность, пьеса поставлена не будет. Скорее всего, так именно и
произошло. Иначе почему столь сочувственное изображение героизма Жанны и
особенно ее красноречивого обращения к герцогу Бургундскому сменяется
мерзейшими непристойностями заключительных сцен. Этому можно найти только
еще одно объяснение: может быть, в оригинале пьеса была целиком
непристойна, Шекспир же подправил начальные сцены. Поскольку вещь
принадлежит к тому периоду, когда он только начинал свою деятельность,
латая чужие пьесы, и его собственный стиль не выковался и не окреп,
проверить нашу догадку нет возможности. Его почерк еще отчетливо не
ощущается, нравственный тон пьесы низкий и вульгарный. Но, может статься,
он пытался спасти ее от прямого позора, озарив Деву мгновенным блеском.
Перепрыгнув через два столетия, мы найдем у Шиллера "Орлеанскую деву",
утопающую в ведьмином котле клокочущей романтики. Шиллеровская Иоанна не
имеет абсолютно ничего общего с Жанной реальной, да и вообще ни с одной
смертной, когда-либо ступавшей по земле. О пьесе, в сущности, нечего
сказать, кроме того, что она написана вовсе не о Жанне, да едва ли и
претендует на это. У Шиллера она умирает на поле битвы, ибо сжечь ее у
него не хватило духу. До Шиллера уже был Вольтер, он пародировал Гомера в
сатирической поэме "La Pucelle" ["Девственница" (франц.)]. От нее принято