"Рудольф Штайнер. Как достигнуть познаний высших миров" - читать интересную книгу автора

худшее исполнение его дела, и во всяком случае эта
нерешительность отнюдь не поможет ему сделать лучше то, что ему
предстоит сделать. И таким образом в жизнепонимание ученика
проникают одна за другой мысли, которые действуют плодотворно и
благоприятно на его жизнь. Они заступают место тех, которые
действовали на него задерживающим и ослабляющим образом.
Твердым и уверенным ходом начинает он вести свой жизненный
корабль посреди волн жизни, между тем как прежде эти волны
швыряли его из стороны в сторону.
Этот покой и эта уверенность оказывают в свою очередь,
действие и на все существо человека. Благодаря им растет и
внутренний человек. А вместе с ним растут те внутренние
способности, которые приводят к высшим познаниям. Ибо благодаря
своим, сделанным в этом направлении успехам, ученик постепенно
достигает того, что он сам начинает определять, как должны
влиять на него впечатления внешнего мира. Он слышит, например,
какое-нибудь слово, который другой хочет оскорбить его или
раздражить. До своего ученичества он бы и оскорбился и
раздражился. Теперь же, вступив на путь ученичества, он в силах
отнять у слова его оскорбляющее или раздражающее жало, прежде,
чем оно найдет путь внутрь его. Или вот другой пример. Человек
легко теряет терпение. Он вступает на путь ученичества. В
минуты своего покоя он так сильно проникается чувством
бесцельности всякого нетерпения, что с тех пор при каждом
переживаемом им нетерпении в нем тотчас же возникает это
чувство. Готовое уже вспыхнуть нетерпение исчезает, и время,
которое иначе было бы потеряно на представления вызываемые
нетерпением, теперь может быть наполнено каким-нибудь полезным
наблюдением, сделанным во время ожидания.
Теперь нужно представить себе все значение сказанного.
Вспомним, что "высший человек" в человеке находится в
непрестанном развитии. Но только описанные покой и уверенность
дают ему возможность закономерного развития. Волны внешней
жизни со всех сторон теснят внутреннего человека, если не сам
человек владеет этой жизнью, а она владеет им. Такой человек
подобен растению, которое принуждено развиваться в расщелине
скалы. Оно чахнет до тех пор, пока ему не создадут простора. Но
внутреннему человеку никакие внешние силы не могут создать
простора. Это может сделать только внутренний покой, вызываемый
им в своей душе. Внешние обстоятельства могут изменить только
его внешнее жизненное положение; пробудить в нем духовного
человека они не смогут никогда. - В самом себе должен ученик
породить нового, высшего человека.
Этот "высший человек" становится тогда "внутренним
повелителем", который уверенной рукой направляет обстоятельства
внешнего человека. Пока одерживает вверх и руководит внешний
человек, этот "внутренний" остается его рабом и не может
поэтому развернуть своих сил. Если не от меня самого, а от
чего-либо другого зависит, раздражаюсь ли я или нет, то я не
господин сам себе, или - лучше сказать - я еще не нашел