"Рудольф Штайнер. Как достигнуть познаний высших миров" - читать интересную книгу автора

может быть сказано открыто. Это будут указания, вынесенные из
еще более глубокого интимного знания. В самих школах
тайноведения соблюдается совершенно определенный порядок
обучения. Существуют известные методы, служащие тому, чтобы
привести душу человека к сознательному общению с духовным
миром. Эти методы относятся к излагаемому ниже приблизительно
так, как преподавание в высшей, строго поставленной школе
относится к наставлениям, сообщаемым при случае в
подготовительном училище. Однако, серьезное, настойчивое
выполнение даваемых здесь указаний может привести к
действительному духовному ученичеству. Конечно, нетерпеливые
попытки, без серьезного отношения и без настойчивости, не могут
привести ни к чему. - Духовное обучение может быть успешным
только в том случае, если прежде всего соблюдается сказанное
раньше и уже на этой основе строится дальнейшее.
Упомянутым преданием указываются три следующие ступени: 1)
подготовление, 2) просветление, 3) посвящение. Нет никакой
необходимости, чтобы эти три ступени следовали в таком порядке,
и чтобы первая была пройдена до конца, прежде, чем наступит
очередь второй, а вторая - прежде наступления третьей. В
некоторых вещах можно уже достигнуть просветления и даже
посвящения, находясь относительно других только на ступени
подготовления. Но все же некоторое время должно быть отдано
подготовлению, прежде чем вообще может начаться просветление. И
нужно быть хоть несколько причастным просветлению, прежде чем
может быть положено начало посвящению. В описании же эти три
ступени для простоты должны следовать одна за другой.

Подготовление.

Подготовление состоит в совершенно определенном воспитании
жизни чувств и мыслей. Благодаря этому воспитанию душевное и
духовное тело одариваются орудиями высших чувств и органами
деятельности, подобно тому, как силы природы снабдили органами
физическое тело, создав их из неоформленной, живой материи.
Начинать надо с того, чтобы направить внимание души на
некоторые процессы в окружающем нас мире. Эти процессы суть, с
одной стороны, зарождающаяся, растущая и созревающая жизнь, а с
другой стороны - все явления, связанные с отцветанием,
увяданием, умиранием. Всюду, куда человек ни направит взор,
существуют одновременно оба эти процесса. И всюду они
естественно вызывают в человеке чувства и мысли. Но при
обыкновенных условиях человек недостаточно отдается этим
чувствам и мыслям. Для этого он слишком быстро перебегает от
одного впечатления к другому. Необходимо, чтобы он вполне
сознательно и интенсивно направил свое внимание на эти факты.
Воспринимая какой-нибудь совершенно определенный случай
цветения и роста, он должен изгнать из своей души все остальное
и на короткое время отдаться целиком только этому одному
впечатлению. Вскоре он убедится, что чувство, которое прежде в